从中国心到中国梦

时间：2022-07-12  来源：  作者：[db:作者]  浏览次数：

什么是美国梦？这个词最早是由美国历史学家詹姆斯亚当斯在他1931年的著作《美国史诗》中提出的。"每个美国人都应该有机会实现他的美国梦."“美国梦不仅仅是一个物质富足的梦，”他继续说道，更是一种“社会秩序，在这种秩序中，每个人都可以凭借自己的天赋和能力取得成就，他们的成就可以得到他人的认可，无论他们的出生环境和偶然地位如何。”

不久前，我看到了一个关于美国梦的民意调查结果。据《今日美国》报道，24%的人认为自己实现了美国梦，40%的人认为自己可以实现，15%的人表示没有希望，21%的人表示不在乎。

不知道类似的问卷在国内会得到怎样的比例分布。但可以肯定的是，无论是美国梦还是中国梦，都是有关国家的梦，也是个人的梦。而国家的价值就在于提供一个相对公平的秩序，让身处其中的个人不必为上访、躲避城管而浪费时间甚至丢掉性命，而是专心实现自己的梦想。

今天，越来越多的中国人在谈论中国梦，这是中国的希望。即使是犀利的言辞，也是国家进步的动力。所谓“爱一个国家，先要学会恨”。这里的“恨”是指“恨铁不成钢”，理性的爱，摆脱坏事的斗志，苦尽甘来的彻底。

实现中国梦了吗？这个问题很难回答。就我个人而言，至于这个国家，让我再想想……这是很多人的态度。至于这片土地的未来，是走向崩溃，还是持久繁荣，没有人准确预测过。就像我们在过去十年见证的那样，这个国家有太多的变量，太多的常数。有些方面几千年不变，有些方面发展很快。

还有人说“我的中国梦就是在中国多赚点钱，这样我就可以早日移民美国，实现美国梦。”这不是简单的自嘲，而是很多人的真实想法。随着社会的开放，越来越多的人用脚投票，出国。然而，我在异国他乡遇到过很多中国人，他们苦于去与留的两难境地：与异国他乡若即若离，又与家乡脱节。就像韩在《瑰宝》里说的“我的人生永远朝着两个相反的方向跑：离开爱情，奔向爱情；离开中国，走向中国。”

这个社会会好吗？准备离开或者回国的人，或者在这里生活了很久的人，总会思考这样一个问题。这里的水、空气、食物质量什么时候才能改善？不受约束的权力什么时候才能被关起来？中国会像过去一样从终点回到起点，徒劳地在莫比乌斯圈里打转吗？

这几年，我每年都会给某媒体写一篇元旦社论。其实我也在和你一起做着中国梦：我希望在这片土地上长久生活，我希望这里多一些自由，少一些暴力。而这恰恰是中国几千年来未解的心结。

荷马说：“当一个人成为奴隶时，他的美德就失去了一半。”对此，阿诺德补充道：“当他想摆脱这种奴隶状态时，他又失去了另一半。”

人在被奴役时会失去德性，在争取解放时也会失去德性。如此鲜明的对比，实在令人惊叹。是什么原因导致一个人在被压迫的时候卑躬屈膝，失去个性，但是一旦有了解放自己的力量，就变得跋扈，伤害同类？

从概念上讲，它关系到对自由和权利的理解。托克维尔曾在《旧制度与大革命》法国大革命时期嘲笑法国人，“看起来他们热爱自由，但实际上他们只是憎恨他们的主人。”正是因为仇恨大于自由，法国大革命才以血流成河而告终。抵制仇恨不等于自由，自由是普世权利。真正的革命不是奴役别人，更不是杀戮，而是建立一个持久的自由秩序，让所有人都能在这个秩序中平等地生活。

从政治上讲，与权力的制约有关。没有人愿意被压迫，一个人被另一个人奴役，不是因为这个人强，那个人弱，而是因为那里奉行暴力的逻辑，强者的力量无法克制。在这个前提下，弱者不得不向强者让步。同样，只要这种暴力的逻辑不被打破，当有一天强者变弱，弱者变强，类似欺凌的悲剧就会再次上演。暴力的方向变了，但暴力的结构没有变。

历史上，中国人经历了太多“以反抗开始，以悲剧结束”的革命或反抗。如果革命的目的不是为了自由，而是为了反抗或者解放自己，那就说明革命没有建立新秩序，也没有真正建立新的价值。当革命因为迷信暴力而冲出了它应有的边界，否定了人类的意义，革命不仅摧毁了过去的文明，也失去了未来的方向。

我还记得1984年张明敏唱《我的中国心》的那一幕。从中国心到中国梦，需要30年。不同的是，中国心用中国塑造中国人，中国梦用梦想塑造中国。前者连接过去，后者面向未来。也许，一开始，人们只是要求一个做梦的权利，当被侮辱的人和被侮辱的人