文化不是味精

时间：2022-06-30 来源：作者：[db:作者] 浏览次数：

文化不是味精

“文化”这个词用得越来越频繁，现在已经和味精差不多了。什么都说是文化。我觉得这挺不合适的。文化不是摆设，不是味精。它有非常真实的内涵。

在我看来，文化是一种关系。你和我，你和他，班级对班级，学校对学校，甚至团体对团体，国家对国家，是什么关系？是“文”还是“武”？中国文化的“文化”已经固定很久了，非常简单明了。是为“物华”提出的。周公做了一个取乐的仪式，这个“仪式”就是“散文”。为什么要这么做？周初建立政权时，自身力量较小，又面临着随时可能发生的“武”事，周公为了安定天下而“行礼”。也就是说，告诉大家放弃“武侠”的关系，认同“文艺学”的关系。

什么是“武”？只要我有天大的实力和实力，还有你的资源，我就去抢。这就是“武”。

在“文学”的关系中，资源就是这样分配的，每个人都应该有所拥有。谁的力量最大，谁就能把它全部拿走。

那么什么是“化学”呢？是“融于血液，付诸实践”。“融化在血液中”是指它不是血液中固有的东西。“文”不是我们的本能，而是后天养成的规律。“落实在行动上”指的是一举一动，包括你脑子里是怎么想事情的。所有的细节和动作都以“字面”的方式处理，这就是“转化”。

春秋末期，孔子经常说他很久没有梦见周公了，他感到不安。为什么？因为孔子时代，社会又开始逐渐军事化，到了战国时期，完全“军事化”。孔子再次提到周公，是因为正是周公制定了“文”的制度。

当我们翻阅历史年表时，经常会看到像文帝、文宗这样的谥号。在中国传统中，“文”高于“武”，所以皇帝生前无论做了多少“武”的事，还是想给他谥号文而不是武。唐太宗临死前告诉无忌：我死后，你给我的号应该是“文”而不是“武”。为什么？唐太宗的“武功”很了不起，初唐的统一基本靠他的“武功”，但他还是要一个“文”。由此可见，“文”在中国有很高的地位。

“文”是一种“礼”的关系，“武”则是我们的动物性。从动物的角度来看，生命之初是一种动物，而动物世界是一个武侠世界，所以人性是恶的。但我们是人，因为我们发明了“文”来约束我们的兽性。

人发明的一切都必然会被异化，这种异化会影响到我们。自从周公行了礼，玩了乐，中国文化的“文化”几经异化，导致前人怀疑文化有问题。其实他们现在否认的是文化异化，比如“吃人”的礼教。异化到一定程度，人就受不了了，肯定会反抗。所以我觉得对于文化来说，是被异化的部分需要一直反思和监控，但是对于文化本身来说，是不容质疑的。

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