道德的代价

时间：2022-06-24 来源：作者：[db:作者] 浏览次数：

道德的成本

我看过一份唐朝公务员的假期表，觉得他们的假期真的很长很诡异。比如父母住在3000里外，每三年有30天省假(不包括路程):父母去世，被迫辞职三年；亲自授课的老师去世，给了三天假；家人去世纪念日，放三天假。

假期很多，我只挑了几个。看完之后我的第一反应是：真的是人性化管理！那我觉得不对。更恰当的说法是，社会在通过制度来支付道德的成本。

我们一直认为，道德是人性中一种隐性但确定的存在。一旦被挖掘出来，就会大放异彩，一下子就来了，挥之不去。但是道德需要成本。从广义上说，如果我们想摆脱动物性，我们必须付出代价。比如原始社会，老人没用了，就被扔到山里等死；周公事件后，我觉得我需要花钱来赡养老人。仔细一想，当然道德是需要时间的。比如我的老师去世了，我该不该去给他送行？去，请假，请假，扣钱，扣钱，落后别人，成为弱势群体，成为弱势群体，很难翻身.如果在唐朝，社会默许我去祭奠，打理事情。

有了唐朝的假期安排，现代人似乎觉得虚浮了。但这些社会制度就像绳索一样，牢牢束缚着道德的社会认同，防止其崩塌。但现代社会增加了生存成本，拒绝支付道德成本，发现社会崩溃了，于是慌慌张张地捆绑起来，试图用绑架的方式来捆绑散落的人心。

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