正义的边界
时间：2022-06-23 来源： 作者：[db:作者] 浏览次数：
孔子不主张以德报怨，因为这无异于取消道德；但他也反对以怨报怨，因为那样我们就会像对方一样堕落。所以孔子的观点是，用正义对待无良之人。
可见，孔子既反对我们对坏人无原则的仁慈，也反对我们对坏人无节制的报复。
孔子有一句很重要的话：“人无情，病甚重乱。”(《论语泰伯》)如果你太讨厌不友善的人，那就麻烦了。我们可以理解，世界上很多麻烦都是由绝对的道德家造成的。
用不道德的手段来宣扬道德，就像扛柴火去救火；用不道德的手段来惩罚不道德，就像以暴制暴。
举个例子。山东省威海市53岁的退休女教师李建华遭遇入室盗窃，尽管身中数刀，仍在与劫匪搏斗。最终，这位19岁的劫匪崩溃了，李建华拨打了120急救电话，让他得到了及时的治疗。
这是一个非常感人的事件。在这样一个特殊的时刻，李建华老师展现了人性的高贵与美好。然而，在媒体报道了这一事件后，出现了争议。很多人认为，对于这样的混混，不需要同情和帮助。
一位网友在网上的留言是：“如果我遇到这样的歹徒，我要剥他的皮，取他的筋，吃他的肉，碎他的骨，吸他的髓！”这种极其残忍的心态让我毛骨悚然。我从来不在网上留言，但是我忍不住留言：“你更像个混混！”
孔子成了鲁的大牧童，拍下他的事迹，坚决推行“降三都”。他的学生被鲁王纪任命为家臣，负责具体实施。可以说，攻陷三都的成败，关系到孔子在鲁的政治生活。然而，在这样一个关键时刻，孔子的另一个学生宫竟然在纪的家人面前说的坏话，导致失去了他的职位。他对陷入三都的失败负有责任，孔子最后离开了山东。
这样的学生，后人叫他“圣门鼻涕虫”，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁有一位医生，名叫子夫镜泊湖，他对孔子说：“你的这个学生真不像话。如果你允许，我有权力杀死他，让他死在街上。”
子曰：“吾道若能行，则命也；如果我的方式行不通，那也是命运。公伯辽能拿我的命怎么办？”(《论语宪问》)孔子断然拒绝了杀靖波的建议。
公伯僚不好。但是，如果我们用杀死他的方式来对待这样的人，我们会更糟糕。还有比这更恶劣的行为和更恶劣的人用极端手段清洗异己吗？
孔子为什么不赞成人们用极端的方式来成全道德？孔子为什么反对极端手段来实现正义，维护道德？因为所有的极端措施都必然隐含着某种价值的毁灭。而且极端手段的破坏性往往指向更原始、更基本的价值观。
正义有边界。
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