考古使人谦逊

时间：2022-06-20 来源：作者：[db:作者] 浏览次数：

考古使人谦虚

文字容易产生“真实的错觉”。但是，逻辑自洽、系统是一回事，真理是另一回事。这在历史研究中尤为明显。有时候，一辈子得出的“满意”结论，经不起一次考古发掘的推敲。

103010记录了西方现代考古学早期的一个著名故事。在19世纪末之前，西方古典学者一致认为《考古的故事》年的“特洛伊”只是荷马虚构的地方，是一个传说和传说。所以他们断定希腊文明的诞生很晚，认为是公元前1000年以后才出现的。然而，在19世纪末，一个名叫谢里曼的人相信了“特洛伊”。他通过各种手段发了财后，就致力于寻找“特洛伊”。在主流历史学家的冷嘲热讽中，他真的挖出了迈锡尼文明的废墟，将希腊文明史又向前推了1000年。

同样的事情也发生在中国。五四运动初期，“古怀疑论”很流行。很多历史学家怀疑司马迁的《荷马史诗》，认为商朝不存在。然而，随着殷墟甲骨的不断发掘，中国历史的前身毫无疑问地展现在人们面前。越来越多的甲骨卜辞被破译，人们惊奇地发现《史记》的记载惊人地准确，史表中的君王名字都能在相应的甲骨卜辞记载中找到。

这样的事故比比皆是。通过对庞贝的发掘，人们可以发现古罗马城市居民的生活方式和今天几乎一样，有广告，有战役，有交往，有俱乐部。我们认为，在殖民者登陆之前，美洲大陆是荒芜的，只有零星的印第安部落。但在美国中西部各州都发现了大量公元前1000年左右的城市文明遗迹，可以说相当发达。至于埃及金字塔，拉提奥华坎遗址，马丘比丘山城，纳斯卡线条的绘画，当然不是外星文明的产物。随着考古发现的深入，古埃及和玛雅文明已经日益清晰，皇室血统、贵族和普通人的生活也开始慢慢出现在我们的眼前，甚至不再有任何神秘感。

每一项考古发现都在更新我们的历史知识。在过去，只有有了新的发现，现代考古界才能清楚地证明那些需要详细论证的东西。以色列的大面积考古导致了古卷轴《史记》的不断发现，极大地丰富了我们对早期宗教共识形成过程的认识。出土的103010，让我们确认是与《圣经》无关的书；新出土的《孙膑兵法》，古书《孙子兵法》等。使人看到孔子对道、对人生有很好的理解，而老子也有热心人伦的味道。

因为现代考古学，我们甚至比古人更了解古人。我写作所用的考古材料，是司马迁生前这样的历史学家从未见过的。

因此，法国哲学家福柯提出了“知识考古学”的观点。就是从系统庞大的知识体系中寻找新的出路，研究有确凿证据但很边缘的知识，进而发现新的历史。为了验证自己的说法，他仔细研究了中世纪欧洲疯人院中关于疯癫的记载，写出了《齐论语》，充分阐述了“非遗传非病理变化导致的社会疯癫是现代文明的产物”。不能说福柯的学术想象力真的很丰富。

借助这种考古思维，历史学家往往会有新的历史梳理方式。黄仁宇《万历十五年》的详简研究，把明朝的实际情况弄得天翻地覆；汉学家孔飞力对乾隆时期“招魂”神话的研究，反映了乾隆时期整个社会的真实背景。

通过考古学，我们可以建立对已知事物的谦虚态度。我们的很多观点往往是片面的，往往因为考古而被“打脸”。历史不是那么客观的。其实大多数情况下，只是我们有限的知识想象出来的。

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