遥远的想象 这个时代的一个重要症状

时间：2021-05-23  来源：  作者：  浏览次数：

如今，在电视屏幕上，B&B的“慢综艺”节目聚集在一起。《亲爱的客栈》 《青春旅社》 《漂亮的房子》 《三个院子》和《旅行的艺术》之所以流行，不仅仅是因为它们提供了与竞争激烈的快综艺不同的口味，还因为它们进行了一种“慢生活”和“遥远的想象”，击中了现代人的心灵。

这些“慢综艺”对拍摄地点的选择非常讲究。“慢综艺”不约而同地构建了一个遥远的想象：远离现代城市的城市森林和交通，去一个安静美丽的地方，日出而作日落而息，亲近自然，与远方的客人畅谈。“菊篱下，悠然见南山。”"我们打开你花园和田野上的窗户，手里拿着杯子谈论桑树和大麻。"

如此遥远的想象已经成为我们这个时代的一个重要症状。无论是《世界那么大，我想看看》、《我想去云南》、《人生不只是在我面前，还有诗和远方》、《逃离北上广》，其营销号都经过了考验，引起了广泛的舆论反响，这共同表明了中国中产阶级对远方的渴望。遥远的想象是如何构建的？远方真的有生命的全部真谛吗？谁的距离

首先，谁在说距离？

清晨要起床扫街的大妈清洁工，每天在工地打拼的民工，或者在工厂流水线上忙碌的年轻人，不会总喊着距离。已经实现财务自由的阶层可以随时来一趟。他们想要的距离早就触手可及，他们也不觉得有什么好羡慕的。所以离得远的人往往夹在这两个群体之间。你可以叫他们小资，中产，或者城市白领。城市白领不仅是远方的从业者，也是远方的忠实信徒。

对应的距离，就是当下的生活。对距离的渴望首先意味着对现在生活的不满和逃避。这与城市白领在社会经济结构中的地位有关。意识形态和消费体系都在向他们灌输这样的思想，即他们是社会的中产阶级(也是骨干)，只要他们勤奋工作，就可以过上体面的生活。可惜理想是“丰满”，现实是“骨感”。在大都市钢筋水泥的森林里奔跑，厌倦了应付工作场所的快节奏和复杂的人际关系，平庸而不慌不忙，却是另一条“流水线”上的“高级劳动力”。大城市虽然机会多，但竞争特别激烈，阶层流动性没那么容易；再加上买不起房，贷款账单无休无止，交通拥堵扰民，很多都市人只觉得累。

他们想脱离现实臃肿的身体，在远方寻求美和自由。“下飞机带给我们心灵的愉悦，因为飞机的快速上升是实现人生转折点的绝佳象征。飞机所呈现的力量可以激励我们去思考生活中类似的、决定性的转折点。它让我们想象有一天我们可以奋力攀登，摆脱现实中迫在眉睫的生活困难.飞机下面是我们恐惧和悲伤的地方，现在都在地面上，无足轻重，无足轻重。”阿兰德波顿在《在路上》中准确地描述了这种“逃避”的心态。远方不仅是旅行的目的地，更是可以逃离现实，实现精神自由和精神自由的避难所。真正秩序之外的片刻想象

在第二次世界大战后的美国，一群年轻人发起了一场类似于走向远方的运动。他们就是著名的“垮掉的一代”。1957年，美国作家杰克凯鲁亚克出版了小说《0103010》，这部小说后来被认为是所谓“垮掉的一代”的精神宣言。小说讲述了一群美国青年几次穿越美国大陆，最后到达墨西哥的故事。一路上，他们喝多了，聊起了东方禅宗。他们累了，就挡路把车停下来，在村里过夜。他们从纽约流浪到旧金山，最后分散了。他们过着与众不同的生活，放荡不羁，四处游荡。在《垮掉的一代》中，距离不是一个疲惫的想象，它一直是“在路上”；远方不仅是自我放逐，也是对当时社会秩序的挑战。

目前中国社会的遥远想象并没有从《在路上》中获得精神资源。相反，我们的距离是摆脱各种叛逆和残酷的东西。舆论中经常提到的远方目的地有大理、西塘、乌镇、厦门、拉萨……还有一些欧洲国家。这些目的地是在一定的理想、自由和文学氛围中。城市白领偏爱康斯坦丁波斯托夫斯基(Konstantin Paustovsky)描述的距离：“旅途中总有一些意想不到的事情。你永远不知道什么时候女人的睫毛下会有狡黠的神色，什么时候远处会露出一座陌生城市的尖顶，什么时候天空中会出现一艘笨重船只的桅杆，或者当你看到一场雷雨在山峰上咆哮，你的脑海里会出现什么样的诗句