当道德成为一种表演
时间：2021-05-23 来源： 作者： 浏览次数：
一个
我经常想起一件事，关于魏晋时期的阮籍。
阮籍母亲去世时没有哭。
按照儒家传统，父母死了，用锥子捅自己都会哭。
但是阮籍没有哭。客人来吊唁都哭了，他却无动于衷。客人筋疲力尽的时候，他突然吐血，数了好几升.
这是阮籍表达悲伤的方式。在他看来，我妈的死是我自己的事。我为什么要对别人哭？
他不是没有道德，他不希望道德情操成为一种表现。
当道德成为一种表现，即欺诈时，就会成为各种形式的表现，使道德最少的人变成道德最多的人，语言和行为开始分离。
但仔细看就会发现，在群体文化中，红白喜事都是表演，与真实情感无关。
当中国传统儒家群体文化遇到个体时，“竹林七贤”便应运而生。他们是七个特立独行的个体，活得那么孤独，别人都觉得可怜。他们为什么这么坚持？
2
当老师的时候，我曾经对特立独行的学生说：“你为什么这样？其他人都不会这么做。”说完，我突然觉得好害怕。
这几年经常做告白和复习。
大学教了这么久，觉得自己是个好老师，但也扮演了压迫孤独者的角色。
有一次看到一个女学生为了参加舞会，凌晨两点在铁丝网围栏上叠了好几床被子，翻了过来。我让他们背诗写书法，但我不会向导师汇报。
其实我心里觉得他们很勇敢，但是我劝他们回去了。
更有意思的是，关于这个铁丝网，校长曾经在校会上得意地说，这是德国进口的圆形铁丝网，可以防备——岁但上下20岁的女生，你关不上。
三
我最后是怎么实现的？因为一个学生。
一个学生在校园里贴了一个通知，说他对学校砍树不满意。这个人是个二愣子，敢做敢为，把自己的名字写在上面。
鼓掌表示赞同，说他做得正义。还有人在通知后面写了一些脏话骂校长，但是没有留下名字，只有二愣子被抓了。
学校决定严格处理这件事。当时我是系主任，我给校长打了电话。
校长说：“我要去开会，马上就要上飞机了。”我说：“你给我10分钟，不然我马上辞职。”我救了那个学生，他没有受到惩罚。
但是当我给这个学生打电话时，他对我说：“你为什么要这样做？为什么不让他们惩罚我？”我还在想。
在群体文化中，二愣子很容易受伤，因为他们老实，说话直。在这件事上，包括我在内的老师都在伤害他。
我用我的力量保护他，但就他而言，他认为自己没做错什么。为什么不让他辩，去找校长，向纪检单位说明，让他为自己辩护？
爬墙的女孩和贴通知的学生都是我保护的。
但是，我自以为是的保护，其实是在伤害他们的孤独，让他们无法完成自己的孤独。
就像阮籍等人，在被推到绝境的时候，他们的呐喊震惊了整个文化圈。那时候如果有人保护了他们，他们就不可能仰天长啸了。
四
“竹林七贤”之一的嵇康娶了公主，是皇帝的女婿，但他从来没有利用自己徐烨的身份去追求名利。嵇康40岁被反派陷害，说他违反社交礼仪，最后被带到刑场砍头。
他到底做了什么不道德的事？但是到了夏天，穿着厚厚的棉衣，在一棵柳树下烧着火炉，打铁。
这不是特立独行吗？这不是和群体的理性文化对抗吗？这是法律审判的案件还是道德审判的案件？
嵇康以“非天子，非太子，幼时以天下为荣，不利今人，为庶人所败”的罪名被送上刑场。这种罪行留在历史中，成为许多人的共同罪行。我们判了一个特立独行的人死刑。
嵇康40岁上刑场，好友向秀为他写了《思旧赋》。写到他去刑场的时候，夕阳在天上，人影在地上。
嵇康是个美男子，身长八尺，脸如冠玉。当他出来时，每个人都很震惊，因为他是一个伟大的音乐家。死刑前，有3000名学生幸存下来跪求指教。然而嵇康弹了一首《广陵散》，叹息道：“《广陵散》今天绝对独一无二！”
有人说，为什么嵇康这么自私，死前不肯离开乐谱？但是嵇康说，不是每个人都应该听《广陵散》的。
如果你不能一个人生活，如果你不能独立，艺术和美都没有意义，只是附庸风雅。
每次看向秀写的《思旧赋》，总是被它感动。人生独自出走，却在群体文化的礼法主义中破灭。
五
什么是忠孝？当我们谈论孤独时，我们必须重新思考这些我们认为已经熟悉的伦理规范。
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