游戏《虚拟性》

时间：2021-04-22  来源：  作者：  浏览次数：

游戏对人类的意义是什么？

游戏的本质是获得快乐。这不就是人类努力的目标吗？有朝一日，当智能社会发展到人人都可以整天吃饭，无所事事的时候，游戏会成为人类生存的唯一理由吗？

人们经常用这样一个问题来验证自己的想法：如果明天是世界末日，你今天会去上班还是去玩游戏？于是，价值被消解，一切都“虚无”。

但是，我们也看到，很多游戏玩家并不是厌世，而是积极向上，阳光灿烂。除了开心，他们似乎从游戏中获得了成就感。就像在现实世界中挣扎后看到的变好，这些东西确认了自己的存在。

对他们来说，游戏世界中一切看得见摸不着的东西，归根结底都是由“0”和“1”组成的，都有存在的价值，这是一个同等重要的时间和空间。

传统的“警戒线”

在我家乡的山上，到处都是大约2米高的茶树。这棵茶树不是用来产茶的，是用来收茶籽的。茶果快成熟的时候，有乒乓球那么大，孩子们在树和草之间玩游戏。人员分成两队，以茶果为武器，相互躲藏，相互投掷。

从实用角度来说，这个游戏没有什么积极意义。一是浪费茶果，虽然因为经济价值低，人们不太在意；第二，如果头部被撞，一般会胀出一个包，增加疼痛；第三，如果打了别人的头，遇到眼泪就会哭，回去告诉父母，他们可以无视游戏，只知道自己的孩子被欺负了，一般都是来闹的。

但是为什么要玩这个游戏呢？不知道。游戏没有目的，它本身就是目的。捉迷藏，过家家，玩泥巴，打绑匪，被警察抓贼……除了游戏本身没有其他目的。

如果你问“孩子不玩游戏怎么办？”你是站着、坐着还是面无表情地躺着？“这让思考得以继续。

孩子玩游戏，第一条件是有时间，工作忙的没时间玩游戏。

人要工作，这是一个基本假设。在人类历史的大部分时间里，这个假设对于大多数人来说都是符合现实的。个人要生存，种族要生存，就必须工作。

儿童游戏没有目的，但有功能。最基本的功能是人的社会化：学会如何与人相处，情感交流，提升人格，了解社会对当时人的期望，以及个人如何发挥良好的作用来满足这些期望。这样，等孩子长大工作了，就会更听话了。

从这个角度来说，游戏的功能只是指向游戏的反面——。

因为游戏是为未来服务的，所以儿童游戏不仅完全合法，甚至有点神圣。教育心理学家克莱帕里德(Clay Paride)说：“让孩子在游戏之外做一些工作，就相当于让一个傻瓜在春天摇一棵苹果树。如果他想得到几个苹果，他不仅会得到苹果，还会让苹果花纷纷落下。秋天本可以获得的果实是没有希望的。”这几乎是说，保护孩子的游戏权就是保护人类的未来。

但如果成年人参与游戏，那就是另一番景象了。

在传统社会，成年人也有很多游戏，比如摔锅、打游戏、唱平安、蹴鞠、流水。但如果不合适，就会被认为是沉迷享乐，会受到舆论的批评。所以，有句老话叫“勤奋不如勤奋，只是浪费乐趣”，“玩物伤神”。

这种游戏道德归根结底是物种生存的需要。如果有太多个人沉迷游戏，不考虑工作，势必危及整体生存。

游戏的公正

传统的警戒线告诉成年人适度玩，但也不是不能玩。

其实游戏是必须的。经典博弈论中有“松弛理论”和“过剩能量理论”，用来解释博弈的客观必然性。“放松论”说，人通过游戏来恢复工作中消耗的精力；“过剩能量理论”说，工作中消耗不了的能量在游戏中消耗。一个说人要收费，要吃饱；另一个说人要卸空。

这让人感到无所适从。比如同一个人下班回家。今天我说，累死了。我得玩一会儿游戏；说明天吧，很简单，我想玩点游戏。

从生物学的角度讨论游戏的必要性是有意义的。

游戏最必要的功能是保持人的竞争意识。

我们知道清朝有“木兰狩猎”，中亚国家有“牵羊骑马”。这些是游戏，模拟和平时期的战争。通过这场英雄游戏，国家和民族可以让集体竞争意识不至于灰飞烟灭。