口的文化和耳的文化

时间：2021-03-15 来源：作者：浏览次数：

口的文化”与“耳的文化”

我的一个中国朋友K和一个日本n在中国待了几天，回来看见我就说：“哎呀，累死了！”我问他为什么，K回答说：“我和N一起旅行，但是我从来不知道他在想什么。我真的累了！”

和日本N也是很好的朋友，N出乎意料的累。他说K说的太多了，我不得不听他的，同意他。怎么才能不累？

按照n的说法，日本人很难真正和能说会道的中国人交往。这种情况经常发生在日本人和韩国人之间。为什么中国人和韩国人和日本人互动时会觉得很累？如果要回答这个问题，只能从文化差异中寻找答案。

中国有“口才好”的说法，韩国也有“口才好”、“口才好”、“说话人”等说法。两个国家都没有“好好听”的说法。不过日本有句话叫“好听力”，意思是人的听力和口语都很好。

如果说日本人的听是“耳文化”，那么韩国人和中国人的说是“口文化”。中国人和韩国人在相互倾听之前，往往会拿出自己的想法，试图压制或说服对方。

韩剧里经常有互相打架劝架的镜头，而日剧里这样的镜头很少，甚至给人一种太安静了的感觉。大概是因为日本人比较喜欢听对方说话而不是说话，中国人和韩国人觉得很难理解话少的日本人的内心。

日本人的这种“耳文化”充分发挥了其善于倾听的能力。日本人正是通过悄悄地学习中国文化和朝鲜半岛文化，并把它们作为自己的东西来吸收，创造了一种新的日本文化。

据说在中唐时期，去中国空海留学的日本著名僧人特别集中于听课。因此，郭辉，一个来自中国的高僧，不顾众多中国弟子的反对，将奥地利的密教(佛教流派之一)传到了空海。

“耳文化”要求放低姿态，虚心吸收其他文化。相反，“口头文化”并不注重听别人说话，而是倾向于传播自己的东西，教给别人。

因为有教的需要，所以有“口文化”；相对于教学，也有很多东西要学，于是就形成了“耳文化”。综上所述，文化底蕴深厚的中国是大师，日本是学徒。

明治维新前，日本长期奉行所谓的“魂与才和谐”的战略，并努力向中国学习。在现代，它是“与灵魂和外来人才的和谐”，而不是学习西方文明。有一个故事反映了日本人的学习能力。当时日本人从德国进口精密机器，德国人骄傲地说：“日本人知道了这台机器的先进功能后，一定会继续订购。”但是日本人不是来下单的。德国人很困惑。他们去了日本，发现日本人已经研发制造了新机器，比德国国货还要漂亮。

这种“耳文化”造就了今天的日本。

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