俗人

时间：2021-01-19 来源：作者：浏览次数：

突然，脑中出现了“俗人”二字，讲了一些道理，“俗”和俗在哪里？到底是不是低俗？什么叫低俗？俗人占世界的比例是多少？这是一个发人深省的反常现象，解决的难度更大。关于一个形容词的依附和判断，比如“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”这句话，如果是这样，那么就有几千个人，几千种价值观，所以判断庸俗。所以，我用自己的“外行”价值观来形容。

先说第一个“俗”，意思是“社会长期发展形成的时尚、礼仪、习惯。”这样可以举几个例子，比如傣族的泼水节，壮族3月3日的民歌，巴山的茅山歌。嗷！就像现在这个季节的冬至，吃饺子。这叫俗，发展文字是民俗。民俗具有普遍性和特殊性，存在于某些地区、地区和人群中。民俗学，自然需要一定数量的人去了解。这种文化发展了一定的时间，历史悠久，但是根植性强，贴近民生，带有一些“迷信色彩”。他们也可能是庸俗的人，因为这种文化大多是“俗气”的。而紧随其后的大多数人，都是“门外汉”。但他还是个文化，什么文化！能传播出去的文化就是好文化，有一定的覆盖价值、利用价值和存在价值。这里的外行和我们经常理解的“外行”完全不同。这里的外行人可以说是了解民俗的人，也就是习惯了这种民俗的人。民俗也是一种习惯。就像《说文》“风俗也是学来的”，习惯很难改变，所以历史悠久。我们谈过了。粗鄙可以作为一种文化，是一个民族、一个国家的象征。所以入乡随俗，《礼记》也记载了“入乡随俗”这句话。如果我们处在这样一个地区，在习惯了这样低俗的人群中，我们就会变得与众不同，也就是成为真正意义上的“低俗之人”。我们接受这个习俗是真的吗？众所周知，既然被普通人接受，就有民俗，民俗就必然有“俗”和“俗”的含义。因为低俗本身，大部分都是普通人创造的，我们既不能轻视也不能接受在某种灾难中创造的，或者有利于某种关系的东西。只要记住我们自己地区的“俗”。

如上所述，低俗有一定的知情群众和一定的人群，所以“低俗”的第二层含义是“大众化”和大众化。社会上不可避免地存在一些批判大众文化的“自傲”和“正义人士”。我们必须知道，随波逐流，追随浪漫潮流是人们的一大乐趣。当一个潮流开始的时候，会主导一段时间，受众会更广。拿起矛盾论，我们能得到今天存在的东西，我们能看到和看到什么样的事件？不缺知识，与人相处有一定的相同话题。第二，盲目跟随，会失去自我概念，只为跟随群众，跟随风暴，葬身茫茫大海。光珍惜是不够的，不仅要消耗财力，还要消耗精神，谈荒唐。然后你要为“奥力给”补上一笔淡墨，成为人类历史长河中随流而下的涓涓细流，挂上“俗”的牌子。

终于来到真正的“门外汉”，上面附有一个标题，符合标题的意思？不知道是否正确。第三种俗是“不有趣，讨厌”，一般理解为“庸俗的人”，全称庸俗的人，低级趣味的人。这种人充斥在人们生活的每个角落，可以说人人都有！甚至说出来都是那么的相似，喜欢跟风，喜欢普及，喜欢说粗话，有坏习惯。“俗，学也”不能带到这里吗？庸人不懂好的行为。我一直在塑造一种“好人难做”的思想，因为这些低俗的人的存在，因为他们的眼光低，他们站不到巨人的肩膀上，所以他们批评好人的行为，认为这是懦弱愚蠢的。说实话，你可以有庸俗的习惯，庸俗的出身，无与伦比的文字，因为精神面貌很重要。刘邦朱元璋还是门外汉，是九州一家之主。所谓低俗，你能说出行为低俗，才是真正的“低俗”？不需要，需要探索精神面貌，也就是远大志向，静心生成。

这个第三层意思简单概括了上面提到的所有意思。既是一种行为习惯，也是大众化的产物。永远不要全盘否定庸俗。粗鄙具有深刻的文化内涵。如果只讨论文化低俗和通俗低俗，那么儒家思想呢？是否低俗？你不能！儒家是中国文化的主宰，它的根源要追溯到中国！是统治封建王朝两千多年的中国的代表思想，所谓鱼雨。赞美文化是人类的理由。我们要赞美习俗吗？外行人呢？庸俗的人喜欢赞美，赞美恶趣味的庸俗。"亵渎日益增长，是世界上的小偷."这是贾谊的话，亵渎，粗鄙，贼天下！你们应该聚在一起杀了它！所以才会造出这种人！我们不能完全否认。精神面貌依然是重要原因。如果你在习之遇到一个庸俗的人，你想听听他的演讲和他说的话吗？有针对性吗？真正的外行讨厌别人的解释和理由，因为外行有不同的价值体系。与外人相比，他更注重自己的利益，更注重自己的“高尚道德”，如上所述

我是尊重存在流传的各类文化的，它们拥有了无尽的价值，我同样关注大众流传的俗，因它反应着一定的生活情况与现世道理，我更关注着俗人，俗人尽是文化浅薄，时常道出些正理，追根溯源是价值观与思想的问题。俗人是否该口诛笔伐?不可，它们的存在，俗的存在，更是世界丰富的一面。讲些实在话，俗，究是怎个理?这是不可知的，它广含过多译义，歪曲与诡辩是错误的，因我也是个俗人，喜高歌品谈。因他人也是个高尚，我这样的存在便是个俗人，只可叙之，遭受高尚人的口诛笔伐，挂上了牌子。这样评判俗，也仅仅是个俗人的价值观的见法，要知，俗三意，集大成，善为道，愚于驭。

兴天下之大利!除天下之大害也!

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