于人间寻静安处

时间：2021-01-13 来源：作者：浏览次数：

《人间词话》，王老师讲过“国家”这个词，国家是最重要的词。有境界就自成体系，有自己的名句。精品之下，感觉极其有趣。不仅意味着给了我们与人有同感的情感交织的机会，而且“境界”二字足以让人感觉崇高。我写的诗，都是基于感觉和感受。正如阎沧浪所说：“诗人，吟诵爱情。”但不只是一时兴起，纯粹是为了兴趣，否则那些不朽的诗词的风采都是虚无缥缈的；是否如王阮庭所说的那样“神韵”，如果是这样，为了坚持神韵，和“少年不知愁滋味，却坚持为赋新词说愁”没什么区别，他们的作品就会显得轻佻。因此，不仅要体现诗歌创造的氛围，还要体现诗歌中传播的生活在生活中的个人的伟大智慧。境界这个词不能不佩服词的精妙。

静安先生说，境界可以分为自性和非自性。我以自己的方式看待事物，所以事物有自己的颜色。不知道什么是给我的，什么是给东西的。王先生还说：“古人是文字，很多人写的是自性的境界，却写不出始前的非自性的境界，英雄的人可以自己造耳朵。”由此可见，王老师最崇尚的是自然之美和朴素之美，这两样我都忘了也不会与之抗争。一个人写诗写词，从字里行间可以看出他的个人气质和情感。有时候，这种气息在诗歌里还是很浓的。这样的话会让人跟着沉浸式阅读，“泪与花”会一起自怜；《笑在天上》会激动澎湃在一起，太多的情绪交织在一起，所以世界上有太多的烟火。再感人的意境，也是浮躁多变的，不能给人安宁安宁。所以静安先生推崇后者的克己。以物观物，少了人的刻意安排。事情就是这样。看山是山，看水是水，真正融入这个世界，享受和感受这一切，忘记事情和我，我们可以看到山是“采菊东篱下，悠然见南山”，水是“寒潮起，白鸟悠悠落”，没有丝竹乱耳。

杜甫有他的草堂，我就在森林里建了自己的小屋，取名八斗。至于高不高，也不是多余的。住在小房子里，杜少陵关心他的祖国，世界上每个人都很幸福；我是个年轻人，承担不起家庭和国家的大事，就从清风明月，杨柳柳叶开始吧。菊花种在房子外面。南山虽然没见过，但是四面环山。每天早起，轻轻掩上门，走过森林、山岚和溪流。春天看红色杏子的枝条，可以看到夏天的尖角，秋天的霜叶二月红，冬天的梅花来自严寒；日出时，森林盛开，云朵归来，洞穴消失；如果这是一个阳光明媚、月圆之夜，这也是一个“松树林里的月光，小溪里的水晶石”的美丽景色。原来有这么美的风景，写不出一句永远流放的好句子？就像王先生说的，无论它多么虚无缥缈，它的物质必须来自自然，它的结构必须遵循自然规律。所以他虽然是理想主义者，但也是现实主义者。无论你多么想表达你的理想事物，你都要从大自然中获得真实的材料，以获得公众的认可。所谓：艺术源于生活，但高于生活。真正融入自然，无病无呻吟，可以拍风景。有真情实感，境界不就凸显出来了吗？

精致的文字正是我一直追求的。用几句话，就可以画出一幅广阔或清晰的图画，往往一句话就能抓住一个人的心，发出一声大哭。但诗歌的创作并不是华丽的辞藻，矫情也不是吟诵志的初衷。王先生也反对空谈浪漫的事情和感情。他曾经以少游为例，秦观的13字短语“小楼连天起，俯视绣毂雕鞍”就写了一个人骑在楼前。我后来看了第一个字，非常赞同王先生的意见。当我读到第一句话的时候，我的头仿佛大如水桶，兴趣完全不在。或许还会让人自卑。我真的不懂单词，为什么要学诗歌？所以考虑文字不是没有用，力求准确完美才是上策。

时间太短，太少。我不能一次又一次地跟随我丈夫的脚步去看以前文人的伟大优雅。要欣赏太白的大胆，已故大师的真情，少旅行的忧伤，就要一步一步的陪伴这些优秀的作品，欣赏过去的美好境界。

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