步步清风起，一步一莲花

时间：2020-12-12 来源：作者：浏览次数：

前几天一个朋友问我冥想是什么？什么是冥想？冥想是宇宙生命的现实。禅，很大程度上是无尽的空间，是每个星球的形成与湮灭，是每个维度的形成与转化。小的说就是一朵花和一个世界，一片土和一个佛。每一粒尘埃都可以是一个世界，一朵花可以是正义而庄严的。禅，在我们的生活中，可以是山的美，也可以是泉水的潺潺。它可以是一缕微风，轻轻地吹过我们的耳朵。也可以含蓄优雅，让我们深深陶醉。禅就在我们身边。它是你闲暇时的一杯香茶，用无尽的滚动和沉默展示轮回和涅槃。禅在哪里？在你的生活中，坐卧，可以是一杯清水，也可以是一卷经书。什么是禅？它就在我们身边，等待着我们的发现和领悟。

那是什么？静下心来，就是静下心来，悟而得，静坐，在每一个念头的升起与消失之间，默默悟，做悟后的音乐。怎么才能确定？除了每天冥想，每一天，每一刻，每一刻，每一刻，活在自己的思想里，不要压抑，不要随波逐流，只是静静的去理解。

我们都是普通人，各有各的风俗习惯，各有各的妄想。这不可怕。你只需要去做，静静地观察。当你有效的时候，这些想法自然会减少。这时候我们会得到一种心灵的平静，这种平静不是必然，而是心灵清净后的快乐法则。我们从一开始就制造了各种各样的恶行，扰乱了原本纯洁的心灵。恢复它需要一个过程。

什么是冥想？也就是我们在宇宙生命的真相中是静止不动的。禅，就是你看不看，它就在那里，无悲无喜。你读了或者没读，它哪儿都不会来，哪儿都不会去。不管你意识到没有，都不会增减。就像佛菩萨，你信不信，他会放弃你，在你证明的那一刻，他会默默相爱，默默欢喜。当你知道什么是禅，你就知道笑和骂都是禅，明和暗，佛性和魔性都是禅的表现。

什么是证明冥想，就是证明我们的纯粹本性。它不能带着颜色活着，它不能闻也不能摸，我们的真诚不能生也不能死，一切都足够了。只是因为我们执着于转六圈。他生来先来，死了再走。什么是佛性？不生不死不增不减，就要看到天空是无色的，颜色是空的，这样才能创造一切。

冥想不能说，因为人们喝水时就知道。在这里，我讲一个佛教故事，就是柯钦大师的开悟。到了宋朝，一个吏部把陈的刑罚提了出来，恭恭敬敬地问五祖律己的主人：“五祖的目的是什么？”法眼答道：“一片风景画不出来，洞房生烦恼。频率叫玉原没什么，只要檀郎听得出声音。后两首诗与先人的西学意图颇为相似。“被判刑的大人得到消息，满意地回去了。

这时柯钦大师刚从外面回来，听到这个公案，疑惑地问：“我刚才听到大师对提句的大人说了一句诗。不知道他懂不懂？”法眼回答：“他知道声音。”柯琴又问：“他既然知道声音，为什么看不到道？”这时，五祖知道柯钦开悟的时机已经成熟，就大喊：“祖上的目的是什么？庭前柏树在哪里！”柯琴豁然开朗。这时，当他看到一只公鸡飞到寺庙的栏杆上，不停地唱歌时，他笑着说：“这不是‘只要檀郎知道声音’的声音吗？””然后写了一首开悟曲，呈与师父：“金鸭香炉，饰有精美的窗帘，可以醉了自便。少年有风流韵事，只有美女一个人知道。"

从这个佛教案例可以看出，禅修是一个断字。禅，本来无相，只能自证，自知。说话很方便，但是为了说话而禅定的真谛就出来了。

一点一点，你体会不到方圆，你以戏剧理论中的沉思为耻。如果你有什么知识，可以分享你的心，回馈众生。最后，祈祷所有命中注定的众生此生都能到达彼岸，在微风中一步一步爬起来。

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