为稼读书：《最出彩的新民谣》序

时间：2020-06-02 来源：作者：浏览次数：

首先，这部作品纯粹来自民间，非常真实，内容真实，感情真实，情绪真实，语气真实。第一次阅读时，我了解到它是在一个纯粹的民间炉中锻造的。它充满了民间风味。它一点也不虚伪、虚假或隐藏。它振奋人心，表达了人民的原始愿望。纯商品，不掺假。

第二，作品收藏丰富、广泛、多样，既有传统，又有流行。它有很强的即时性。此刻的讲话展现了当前的内心，引起共鸣，不无道理。

第三，就其艺术特征而言，有些辛辣，有些委婉，辛辣的阅读让人生气。委婉的阅读让人微笑，所有的人都深入人心。人们说的话，没有说的话，不敢说的话，都是兰台的话，已经传到耳朵里去了，街巷的话，已经赢得了我的心。

就形式而言，大部分作品被选作“四首”歌谣，四句为一组，表现四件事，各有特色。前三句通常是平铺的，而第四句是精彩的、令人震惊的，震撼了基础材料，使人发笑，并抓住了观众或读者。这种民歌在民间广为流传，深受大众喜爱。它的名字不是“相声”就是“丑陋听话”(山西襄汾)。它被称为“相声”，因为它非常容易说，容易记住，容易听，容易滑倒没有语调，美丽没有语调。它之所以被称为“丑陋而顺从”，是因为它的句子太“辛辣”:纯粹的民间言论自由，而当第四句被动摇时，它总是——男女性事务或装置的关键点。它让人脸红，而且它充满了“淫秽”(襄汾被称为“酸”)——。在传统的社会道德时代，这当然是“丑陋而顺从的”。然而，经过仔细研究，这个演讲听起来很难听，但是这个演讲是完全合理的。当每个人听到这个消息时，他们的脸上都带着羞涩，但是他们的内心不得不同意：事实确实如此！我听到的越多，听到的越多，我就越习惯于听它。甚至我的脸也不害羞。就像当人们听到国家滥用，它已经成为一种共同的语言。即使是女人也不会感到惊讶。

相声是丑陋而顺从的，四个原则用四句话来表达。它肯定没有普通的演讲那么简单。相反，它的特点是忽略整体，把某一原则集中在某一点上。这真的是所谓的“片面的事实”。正是因为片面，所以它更深刻和令人震惊，使人们忘记他们听到的和看到的。就像钻井用的钻头一样，因为它有点锥形，所以钻得很深。

有必要多说两句，丑听话其“钻钻”，被选中的点总是被选中在“性器官”这个令人兴奋的点上，但为什么呢？中国人真的是如此的无聊和粗俗，以至于他们连说“下面”都提不起精神吗？看起来实际情况背后的根本原因要深得多。

中华民族是一个特别注重生殖的民族。它有着深厚的“生殖崇拜”传统。它的古老历史渊源将不再提及。这里只有一点值得注意：在“生殖崇拜”的文化语境中，生殖器生殖的本义是崇高而神圣的。它需要被崇拜。哪里有污秽和咒骂的痕迹？绝对不行。那是个神，崇拜也崇拜不过来，敢嘲笑不敬吗？

然而，也正因为如此，——才是最高贵、最神圣的神。因此，如果你想嘲笑他，你真的必须嘲笑他。只有到那时，你才能满足你的渴望，解除你的仇恨，挖掘心底和根，并拥有最大的力量。在古代战争中，在一个部落击败另一个部落后，首先要摧毁另一个部落的神庙。这就是原因。

这样，事情就完全清楚了：当历史逐渐向后代演变时，古老的“生殖崇拜”的历史渊源被民族所冲淡，直至被遗忘，“祖先崇拜”和“贞节”意识成为一种新的神圣文化。“祖先崇拜”和女性的“贞操”是同一件事的两个方面：对祖先的最大崇拜是绝对保证从祖先到后代的无尽繁衍链永不中断，最大的不孝是没有子女和孙辈。这要求女性绝对“善良”。另外，张的妻子还秘密储存了赵的姓。难道这不是对张遗产的一种隐蔽的突破吗？结果，事情发生了一个奇怪的分裂：原来的“生殖崇拜”被分裂成两部分：生殖的结果是至高无上的和神圣的，而生殖的工具和过程被认为是不洁的，所以它们必须被掩盖，不允许随便说话，从而成为“禁忌”。

因此，越是禁忌和神秘，就越能激起人们的兴趣。越是有人忍不住说，就像偷禁果一样，它对人有着不可抗拒的诱惑。首先。第二，在言语之间，无论是说笑话、说真话，还是讽刺一件事、咒骂一个人，如果你想把你的话放在最重要的位置，深入最底层，用一个词——达到最恶毒的程度，那么最简单的方法就是直奔“老根”！老根在哪里？“再生产”就是一切。有一次，我看了一部电视剧，里面有这样一个情节：魔鬼抓住了我的一个手下，想杀了他。面对死亡，这个男人愤怒地诅咒魔鬼，“我操你的祖先！”当时，我觉得有点奇怪：在这样的情况下，我说了这样的话。这是对魔鬼的最大反击吗？但是经过思考，我真的想不出任何更重要的替代方案。再一想，我明白这和西方电影中常见的情节是一样的：面对杀人犯，英雄说，“愿上帝宽恕你的罪行。”在这个生死攸关的关键时刻，中国和西方的人物都发表言论，反对他们的神圣信仰，试图说出最重要的话，并相互反击。只是西方人依赖上帝的信仰，而中国人依赖中国文化的祖先信仰。如前所述，祖先信仰是从生殖信仰的根源进化而来的。

这样，在《丑陋与顺从》中使用许多与性有关的词语既不是奇怪也不是“禁忌”，这是中国传统文化的固有组成部分，也是其“本色”。如果我们从表面上倾听“丑陋的话语”背后的深层和精神原因，我们将会设置一个新的界限并获得更多，而不仅仅是欢笑的快乐。(李太原，2014年3月18日)

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