念佛之人，不可偏执往生，孝亲为首
时间：2020-05-27 来源： 作者： 浏览次数：
文：张伟长(新加坡)佛教徒不应该对死亡有所顾虑。以孝道为首的佛教认为人生有八种苦难，即苦生、苦老、苦病、苦死、苦爱与分离、苦恨与仇恨、苦欲、苦五阴旺盛。我的一个亲戚四十多岁了。十多年前，这个女孩在本该结婚成家的时候离开了他。从现在开始，我不再谈论男人和女人的感受。我全心全意学习佛教。我是素食主义者，听经文。最近，我听说我身体不好，所以我厌倦了生活，迷恋上了净土。我经常要求佛菩萨尽快带头，离开释迦，去净土。脱离释迦牟尼的八大苦，去净土是每个佛教徒祈祷的生死大事。然而，坚持追求，为了疾病而毅然决定离开家庭或高等级的母亲，不考虑报告或照顾家庭，逃避所有的责任和义务，不是佛教徒应该持有的态度。相反，追随命运是念佛者应该持有的心态。但是“追随命运”通常被一些人理解为不需要做某事或者听天由命，因此成为逃避问题和困难的理由。事实上，依恋不是放弃追求，而是让人们以一种开放的态度面对生活。重视一个人的命运是一种智慧，它能使一个人在狂热的环境中保持平静的心态和冷静的头脑。重视自己的命运是一种修养，是人生的变迁。它是阅读所有人类情感的体验，也是透支生命的洞见。不是没有原则，没有立场，更不是粗心大意。如果一个人能在不违背真理的情况下追随事业，这就叫做“追随事业”。尹光达说，有一天死不瞑目很容易得病或招来心魔。学习道的人不应该有妄想症、妄想症或狂乱症。《印光法师文钞》:“声明明确表示希望在一年内死亡。此视图不能持久化。持有会导致疾病或魔法。那些吟诵佛教的人应该把他们的心留给过去。如果没有满，只能接受。如果一个人想活一段时间，如果他成熟了，那也没关系。否则，一个人的心将成为神奇的根。如果这种错觉形成了一个无法解决的群体，那么就没有危险。这是我们应该遵循的报告我们叛逃的方式。毁灭生命的证据，真实的戒指由深啊。然而，我们应该尽最大努力去尊重和真诚地寻求快速增长。如果我们不想活得太短，我们会活下去。学道者不可妄想症、妄想症、疯癫症，不仅无用，而且有害。”注意：“你说你决定在一年内死去。这种想法不能持久。坚持将成为疾病的根源，或者可能导致占有。念佛的人应该永远有一颗死在极乐世界的心。如果一个人的生命没有结束，他只能按照自己的意愿生活。如果你必须设定最后期限，你必须在某年或某月死去。如果你没有足够的技能，否则这种定期死亡的欲望将成为魔法的根源。如果这种错觉形成了一个无法解开的结，那么危险就真的无法形容了。一旦我们的业力被耗尽，我们应该遵循去净土的道路。事实上，《梵网经》曾经深刻地批评过这件事，因为它切断了一个人的生命周期，验证了某某状态。我们只应该恭敬地真诚请求早日死亡。我们不应该确定死亡日期。学道的人不可多疑。偏执很容易导致疯狂的心脏病。这不仅无益，而且有害。”从上面提到的印刷大师的笔记，我们很清楚我们不应该坚持死亡的那一天。此外，年轻人有需要照顾和支持的老年母亲。他们也应该振作起来，督促自己，尊敬父母，甚至他们的晚年。除非家里有其他孩子能为父母服务，否则如果他们决定离开痛苦，无视父母，他们将被嘲笑为不孝。一切美德孝为先”。作为孩子，尊重父母是我们的责任。孔子说：“今天的孝道意味着能够赡养。至于狗和马，它们都可以饲养。你为什么不尊重我？“这句话是对我们的一个警告：尊敬你的父母，真诚地对待他们。狗和嗬
“亲爱的我，孝顺为什么难；亲恨我，孝芳贤“无论我们的父母如何对待我们，我们都必须永远尊敬他们，因为他们是我们生命的源泉和生命的开始。佛陀说父母很难报答他们的恩情。今天我想单独向大家解释一下：如果有人把父亲扛在左肩，母亲扛在右肩，把皮碾成骨，把骨穿入骨髓，绕过须弥山，经过十万次抢劫，鲜血流过脚踝，还是无法报答父母的厚爱。如果有人被饥荒所劫，为了他的父母，他会尽最大努力把他们撕成碎片，就像灰尘一样。经历了数百次抢劫后，他仍然无法报答父母的厚爱。如果有人为了他的父母，手里拿着一把锋利的刀，挖出他的眼睛，把它送给如来，经过数百次抢劫，他仍然无法报答父母的厚爱。如果有人，为了他的父母，也用刀，割了它的心脏和肝脏，到处是血，煞费苦心，经过几十万次抢劫，仍然不能报父母深深的恩情；如果有人为了他的父母，用十万把剑和戟刺伤了自己，在十万次抢劫之后，在自己的身体里进进出出一段时间，他仍然无法报答父母的恩情。如果有人，为了父母，骨髓，经过几十万颗子弹，仍然不能报父母深深的恩情；如果有人为了父母吞下了热铁片，在数百起抢劫后，他们被烧死，无法报答父母的厚爱。孩子知道父母的爱，而孩子知道父母的善良。原来的父母现在是你和我。当我们的父母还活着的时候，让我们尽我们最大的努力来表现孝顺。不要等到父母不在的时候，我们才突然意识到。“树想要安静，但风从不停止；“孩子想被培养，但不能被培养”是最大的悲哀。
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