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经典诗歌

    真实的自己从心性开始/心地


    时间：2020-05-25  来源：  作者：  浏览次数：


    对自己真实始于心灵，33，354心灵是意识的差异/心灵是第一名的称谓是概念，它是理解存在本身的本质和一些经验的一种状态。心是心的状态，即由内而外，由内而外形成的表现是功能，而本质是心，即心的活动标志的表现，即由功能形成的存在状态，是来自心。也就是说，心是天生的，也就是说，心的状态是天生的。它的本质是功能，它的功能是表演。它的本质是统一的，它是内外统一的相互经验的存在状态。性不是欲望，而是精神状态的表现是功能，只有感觉和经验的状态，感觉本身就是感觉，是感觉和经验的状态，是奇妙的，是用经验来确认和验证精神的内外完整性和相应经验的存在。然而，这种经验本身并不是真正的整合，它本身是一种内外整合的经验，这种经验是互不相容的，也就是说，它是互不相容的。它不是想象的，也就是有意的，或有意识的，也就是知道的。意识是根的功能，即表现，即思维，思维，即由根的功能形成的意义的知识，即表现。事实上，它是意识，也就是理解。意识就是知识。然而，它仍然处于不可渗透的状态，即不纯的意义。不可穿透指的是所谓的外部理解，即描述。不纯的意思是指所谓的内部模仿。内在和外在都是意识的功能，即意义的整合，即模仿的过程，本身就是一种彻底的知识状态。眼睛、耳朵、鼻子、身体、舌头，即被锁在外面的意识，都很难达到精神状态，即头脑，即只有意识被打破。只有这样，我们才能达到意识的状态，即意识的表现，即意识的功能和存在的突出。从外到内的意识是经验本身的自我认识，是经验本身的自我认识、自我意识和自我存在。自知是名称和概念。只有意识，即认知，才便于理解，因为意识本身是有意的整合，而知识的彻底表现是功能。换句话说，身体上的单一依附，即固定，永远不能触及或达到心灵的表现，即行动的存在的实质状态，这本身就是内外一体化的相互经验的存在的实质状态，也就是说，只有意义的一体化，知识的彻底性，即意义的纯粹性和知识的彻底性，这本身就是经验的一体化。“知识”经验本身的自我认识、自我认识、自我意识和自我存在自然会出现在精神状态中，即精神状态的表现和功能。它是内、外整合的自我认识的存在，即内、外整合的经验的存在，即有形与无形、无形与无形、真实与充实的心灵。没有内部和外部的召唤。


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