拿起与放下
时间：2020-05-11 来源： 作者： 浏览次数：
有一次，一个信徒来拜访禅师赵舟。他看到其他信徒带着大包的礼物来，但他什么也没带。因为他没有准备任何礼物，他向杰克逊道歉并说，“我空手而来。”禅师微笑着看着信徒说：“既然你空手而来，就让它去吧！”信徒感到困惑，问道：“杰克逊，我没有带任何东西。你想让我写什么？”禅师仍然平静地回答：“你可以放下你没带的东西！”杰克逊可能让他放下的是他来自远方的心。当他来的时候，他会很放心。尽管杰克逊没有带任何礼物，但他仍然对此非常满意。但是信徒仍然很困惑，他说：“我们怎么能放下不存在的东西呢？”禅师赵舟接着建议道，“你没有佛性，当然也不缺乏佛性；你不愿意放下或拾起，难道没有佛性吗？还是缺少佛性？”的确，我们生活在红尘俗事之中，我们的心中常常充满了琐碎的事情。杰克逊告诉他的追随者要放下的无非是他对“一无所有”的痴迷。对佛陀来说，太执着于一件事是烦恼和痛苦的来源。只有消除各种烦恼，佛陀的本性才能显而易见。信徒们不明白杰克逊说了什么，只是增加了他们的担忧。因此，杰克逊说他“没有佛性”。这件公案是后来许多禅师借出的：禅师星空对一个小和尚说：“如果有人掉进了几千英尺深的井里，你能不依靠任何东西救他吗？”和尚叹了口气说：“最近，湖南禅师常去世了。他还说了一些像你这样不理智的话？”和尚被禅师驱逐了。事后，杨山也对禅师星空的话感到困惑。他忍不住问禅师丹元：“你认为怎样才能在几千英尺深的井里救出那个人？”禅大师丹源回头问：“赤寒，谁在井里？”杨山不知道这意味着什么，但他仍然没有放弃。他跑去问禅师巍山，“老师！依你看，我们怎么才能救出那口井里的人呢？”然而，禅师巍山出人意料地喊出了杨山的名字：“慧姬！”杨山下意识地回答：“是的。”这时，巍山说：“你从井里出来了吗？”原来，禅宗大师空性提出了“井里的人”的问题，所以僧侣们不应该陷入这个问题。显然，和尚不知道杰克逊的意思，认为他的话“不合理”。自然，他不会接这个问题，也没有达到杰克逊的意图，所以他被开除了。另一方面，阳山闻起来是有意的。他显然发现了问题，但不知道如何解决。最后，就连他的心也被卡在了“井”里。因此，没有人在井里，但是杨山掉进了井里。幸运的是，他被主人叫了出来，并且“出井了”！掉进深井的人能不依靠任何东西就被救出吗？是的，是“不想”。不想也消失了，没人掉进井里，心没有牵挂，也没有牵挂。哪里有井，哪里有人，就没有这样的井或人。任何解决问题的方法都是徒劳的，因为任何方法都必须依靠。正如“不想”，这个阶段是空的。回顾我们的生活，不都是这样吗？烦恼不存在，心里找不到烦恼；越想越担心，越担心越担心。最终，我们陷入了麻烦的深渊。为什么不呢？还有一个早期的禅宗案例，也是关于“拒绝放手”。当佛陀在世时，一位名叫黑芝的婆罗门来供奉佛陀，手里拿着一个花瓶。佛陀对黑手指说：“放下它。”于是婆罗门放下了他左手里的花瓶。佛陀补充道：“放下它。”婆罗门再次放下右手上的花瓶。但是佛陀对他说：“放下它！”这时，黑手指婆罗门说：“我什么也没有了。没有什么可以放下的了！”佛陀说：“不，你仍然需要放下你的六根、六粒灰尘和六种感官。当你放下这一切，当什么都不剩下时，你就会从生死的枷锁中解脱出来。”是的，我们手中的东西很难放下。
一旦我们有了名声，我们就热衷于追逐名利。如果你有钱，你永远不会忘记。有了爱，我希望爱能永恒。如果你有职业，你会坚持下去。我们肩上的负担和心中的负担只是我们手上的小花瓶吗？这些沉重的负担和压力让我们失去了最初的自我，过着艰难的生活。我们的心越陷越深，陷入了红尘的泥潭，最终我们无法自拔。让我们的心学会“放手”，这不失为一个让我们疲惫的心从痛苦的深渊中解脱出来的好方法。
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