既然已经对菩提许下了大愿就要永远坚持下去

时间：2021-04-09 来源：作者：浏览次数：

现代人没有太多时间去听和研究教学原理。即使他们有一点时间，也没有决心花几十年把《高僧》的十二个部分读透。就算把蒙克的十二个部分都研究透了，也不一定能完全落实。如果能在短时间内了解三藏十二部的精髓，并在日常生活中依法贯彻，是最适合现代人学习的要求。在快节奏的高科技时代，很少有人坐下来彻底了解佛教。现在，我们用一个越来越多就是一个的原理，去品尝大海中一滴水的味道，就可以了解整个海水的全部味道。用这个奇妙的方法，从一点到全部，掌握整个学习的程序和目的。

要理解佛法的全部内容，首先要用佛陀的话说，“天上除了我，没有别的。”。我们常说的自尊，是佛的自尊，我们寻求的自我是独一无二的真我。这个永恒的真我，没有相位，没有成长，没有圣洁的减少，成佛的时候不会再有什么，做众生的时候也不会缺什么。正如佛陀所说，“世间众生皆有佛之智慧与德性”。也就是说，众生的本性和十佛的佛性是一样的，一体一法体一社。既然众生和佛性是一体的，为什么佛和众生有区别？佛陀于是告诉我们，众生因“依恋妄想”而无法证明。佛陀的话打破了这个事实的真相，并且说得很清楚。佛的众生虽然是一体的，但是众生互相执念，把一个好的活佛变成了迷茫的众生。如何让众生恢复到完美佛的地位？佛说最后一句话最重要，是众生成佛的根本原则。没有“佛”这句话，一切众生都不会知道如何成佛，所以这句话很重要，“如果能抛开妄想，分别坚持，一切众生现在都成佛”。这一段是佛祖在世间出现的根本轮廓，也是三藏十二部的精髓。

大道是无形的，干净的心，没有相位，大道是不动的，空虚的心灵。如果没有一个人献身于空性，什么样的东西可以撼动和扰乱空性？无论一个人有多恶毒，多奸诈，虚荣都会动心吗？虚荣会单独在意吗？虚荣心会辩解和解释他是好人，是真正的好人吗？虚荣会伤心难过痛苦烦恼吗？虚荣心会受到怨恨和记仇吗？虚荣会灰心丧气吗？一个真正懂得真理，证明真理的智者，会不会在头脑里冒泡，会不会把自己所有的梦想分开，坚持，呵护？把所有的努力都投入到根本不存在的影子、水泡、水中的月亮、空中的花朵，值得吗？有用吗？有价值吗？有意义吗？

我们可以认真的去理解，为一个人生的梦想而担忧和劳动，创造无限的业障，有什么意义和价值？为了追求，奋斗，忙着水里的月亮，天上的花，最终能得到什么，是你根本得不到的？如果此刻能明白，世间所有的规律都是虚无的，终究是空的，不可得的，所有的相都是假的，那我们还能追求什么，还能执着什么？还有什么是我放不下的？如果你明白什么都没有，那你还在乎什么？只有自己真正的心才知道，它是空的，干净的，不生不灭的，只有自己的灵性知识才是真正的自己！

认可的话，佛不在别处，就是自己的清净心。佛从心求，从不从外求。发自内心的求佛，现在就能得到安宁。要明白，众生皆与我为一，造福众生才是真正的利己。这样，平等的智慧就会生出同样的肉体和巨大的悲哀，以及由同样的肉体和巨大的悲哀而产生的最初的愿望，即“不要为自己寻求幸福，而要希望众生受苦”。能够全心全意无私地供养法界的一切众生，那么“把这个身心放在尘埃制动，永不改变菩提心”的真正意愿，就是支持自己待人接物，走过人生的指路明灯，而这种不变的强化内心的意愿，是我们修行道路上最基本的保障。所以，永远不改变自己的意志和心意，才是修行成就的最重要因素。心变了，再怎么讲道理，都得不到真正的好处。

永远坚持自己的大愿，永远不改变自己的本愿，永远不改变自己的道心，永远不从菩萨那里退，永远保持解脱之道，决定不退人天，永远不改变自己的发心，永远不改变自己的道心和意愿。这是所有修行解放自己的人最重要的障碍。如果遇到困难，被打击，或者不想逾越障碍，那是人生最大的悲哀，是修行路上最可怜的事。听起来很容易坚持自己的意愿，真正做到心不变，菩提心不变，不变心，不死心。做起来不容易，很多很多从业者都从这里退休了。所以佛陀说：“上一个法国时期，亿万人修行，一个人很难做到。”。这并不是说你不能实现，而是说当你遇到困难时，你不能因为自己的私人感情而超越自己，你会带着自私、亲情和多变的虚荣心退缩。这是一件可怕的事情。佛祖提醒我们要注意，要谨慎，千万不要回心转意，后退。

只要你不退缩，没有人能从我们的道德观中退缩。没有任何影响，没有道德的人就没有道德。你还用别人撤退吗？一个意志不坚定的人，在没有别人退缩的情况下，也会失去理智。因为不想超越自己，不想战胜自己，所以愿意做自己私人感情的俘虏。不上进，别人会有同情心，谁能帮？如果一个人有坚定的道心，他会用自己的生命捍卫他的菩提愿望。一个不怕死，用生命捍卫自己道德的人，能撼动什么样的人？

修持无上佛之道，无秘密可言。只有一句话，真的很诚，祝福菩提。尽管困难重重，但你永远不会失去菩提心。彻底放下，彻底放下，真正做到无私，没有自我，没有索取，没有成就，没有损失，从自然的心安中解脱出来。在自我解放的基础上，为众生重新使用自我否定，把自己的生命和一切

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