读王国维《人间词话七则》

时间：2020-07-09 来源：作者：浏览次数：

泪水充满了我的眼睛，让花儿保持沉默，在秋千上飞红。

王国维所说的和他文章的开头，都有自我的境界和自我的境界。无论风景有多美，此时你都无法回答几句话，但因为主人的思考，天空无言以对。它基于“一切都是我的颜色，我的感觉无处不在。”随着时代的发展，情感部门也在不断发展。这是我的家。

采菊东篱下，悠然见南山。去悠闲的风景不再执着。我所想的是，当夜晚漫长，夜晚从牢笼中挣脱出来，不再有柔软和复杂，但面对最好的自然，保持最浪漫的感觉，是与自然和谐的美，这超出了我的境界。

王国维又说：“意思和条件都是浑的，这是最后一件事。对环境还是要争取第二”。

就像素描作品和印象绘画一样，素描绘画注重现实主义，控制真实事物并恢复其本来面目是理所当然的。这是写作环境；然而，印象派风格强调给人一种强烈的艺术体验感，这可能是几笔或即兴泼墨。作者自己在创造意境，这是环境的创造。

写作环境是事物的天赋，而创造环境是创造力的天赋。与其说这是一种创造，不如说是一种浪漫主义，而且不可能无限地做白日梦。因此，一切都是由我驱动的，我可以成为一个奴隶。事实上，写作是现实主义的，所以在山水之间，它可以婉转地与物相伴，与花鸟同甘共苦。

据王国维先生说，两者没有区别。然而，它们经常相互混合，这使得很难区分。也许这是诗歌中常见的场景混合。

诗人对宇宙人生的看法，即文人的世界观和写作风格。观察世界，从自然中观察规律，知道它是什么，进入它，并实践它的方法。只有当你对它了解得更多时，你才能写得更深刻，所以你才能写出来。然而，在这一点上，它可以出现，形成一个新的境界，达到一个新的高度，这是值得称道的。正如王先生所说，进入内部是至关重要的。令外界惊讶的是，这是一个高度的成功。

在这篇文章的这一点上，我想到了禅师五祖弘忍大满禅师对他的弟子们说的话，“这个世界有着巨大的生与死。你整天只求福田，却找不到生死之痛。如果你感到困惑，你能拯救什么？”

正如王国维先生认为事物之外有崇高的理想一样，佛教的实践本身是否只是为了寻求来世的祝福？

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