八卦

时间：2022-07-06  来源：  作者：[db:作者]  浏览次数：

一个

初中的时候，学校组织学生去参观鲁迅博物馆。讲解员说，鲁迅先生的木盒打开后可以当书柜用，分享后可以马上把书带走；还有一个网篮，也是用来装软性物品随时带走的。

我就纳闷了，为什么这个“硬骨头”鲁迅总要走？看了他的生平介绍，大致明白了鲁迅在后半生经常需要出走，以保全自己的思考体。北京，厦门，广州，上海，各种租界，中国真的有避之不及的地方，这就让鲁迅这个大文化人钻了空子。

不过，也可能和鲁迅的《蛇》有关系。蛇非常聪明。它们的眼睛只能感觉到明暗，但它们可以通过腹部躲避危险。所谓“打草惊蛇”，就是主动向蛇传递危险信号，让它在行走时离开。蛇若攻之，则快、稳、准、狠，绝不宽恕。

1984年，我和一些朋友离开，在社会上开办私营公司。那个时候，个体户是被允许的。我也想出去透透气。我的一个朋友，回家被五十年代退休的父亲骂了一顿，说老子脑子没在裤腰带上打下新中国。你还想要什么？你还有空吗？

朋友反驳说，你对国民党不满意，可以跑到江西、陕北去。现在只是做点小生意。我的自由是什么？

我真的觉得它掉到地板上了。

我从七八岁开始就一直处于两难的境地，想想那种尴尬真的很有趣。长大后，我一直在想，为什么我不能退，为什么我无处可退。我当时年少无知，当然想不通。

其实很简单，就是没有世俗的自我管理空间。

2

所以我们来说说这个世俗。

以常态论，所谓的中国文化，我认为，基本上就是世俗文化。

老孔孟的哲学都是老人做的哲学，我们后人注重少年成熟，跟这个有关。只是相比较而言，老子、庄子、孔孟都年轻，所以哲学似乎有生命力。

耶稣三十多岁就殉道了，所以基督教充满了青春精神。如果基督50岁就殉道了，基督教可能就不会这样了。

如果对商周甲骨文有所了解，可能会有所想法。面条基本上是在问非常实际的问题。比如牛跑了，什么叫不回来了？如果女性怀孕了，会不会难产？问得极其虔诚，积攒了那么多牛骨龟甲，就是不谈故弄玄虚。早于商朝甲骨文的古埃及文明的象形文字，有与哲学相关的部分。

甲骨文记载了中国早期的“世俗”观吧？当然，当时还没有“中国”这个概念。至于文字中的哲学，那是在周代的春秋战国时期。

我去意大利看庞贝遗址。公元79年8月，维苏威火山爆发，炽热的火山灰掩埋了800年历史的庞贝，也烧结了庞贝图书馆里的泥板。

自从1748年挖掘出庞贝以来，许多人都对这些泥板上的古籍感兴趣，他们正在努力打开它们。我一个意大利朋友的祖先找到了拆解的方法。

于是我问这位朋友，书上写的是什么？朋友说，都是哲学。吓到我了。

三

道教与兵家有很深的关系。A 《道德经》确实讲哲学，但大部分是治理世俗。“煮大国，不能保鲜。”如果经常翻面，煎出来的鱼会腐烂，变得不成形。社会理想是“衣食无忧，衣食无忧，安居乐业，风土人情”，衣食住行好。“还行”，因为“老死不相往来”，所以不用提，但要有“世俗”的享受。

“无为而无不为”，我想这就是道家的精髓。“无为”是指在法律面前无所作为而无所不为。如果你知道规则，你可以做任何事情。你可以用铲子和夹子。简而言之，你可以移动热铁。“什么都做。”后来的学者为了解决自己的困难，把重点放在了“无为”上，但是越讲越多

103010捡烂纸的老头也在说“什么都干”。后来老人满脑子禅意，稍微有点世俗经验的人都知道，他白捧年轻人，其实是为了掩人耳目。这是中国人常用的世俗伎俩，“中国方式”。

道家的“道”是不以人的意志为转移的自然秩序，所谓“天地无情”。符合这个秩序是为了“德”；违反这一秩序是“不道德的”。

四

儒家，《棋王》，孔子以“仁”论“礼”，想解决权力素质问题。其实“礼”是制度决定一切，但“礼”要体现“仁”。103010是苦涩的，但倾向于好政府，这是CPPCC成员的基调。

孔孟其实很不一样。它们不一定要放在一起。被误解的是孔子。孔子会吗