不是金钱把人引向毁灭
时间:2022-07-02 来源: 作者:[db:作者]  浏览次数:
一个
也许当我们即将离开这个忙碌喧嚣的世界时,你会茫然地望着天花板,问自己这样一个问题:这辈子,什么曾经给我带来过最大的快乐?
难道是初恋中弓的柔情?是事业发达时望风的骄傲吗?这是新婚之夜吗?会是第一名吗?不管答案是什么,你很可能不会像马丁莫尔斯那样回答。在弥留之际,这位英国最大期货公司的终身总裁回答道:“当我18岁的时候,我赚到了我的第一英镑。”
你不会这样回答,因为你怕在临终时留下一个格兰德特式的“恶名”,因为你没有感觉到你爱钱。但是,这辈子,你得爱钱。如果说“金钱万能”,这句话至少对了一半。
二
货币的“万能”是因为人们赋予了它万能的含义。钱是一个天平,你可以在上面权衡一个人的成功,一个企业和品牌的价值,一个国家的国力。换句话说,人生、社会乃至国家的价值至少有一半是可以用金钱来衡量的,它们的“货币价值”是相对的、辩证的。
几年前,一部名为《一个都不能少》的电影感动了无数中国人。那天,我在网上搜了出来,又查了一遍。突然发现,在这部关于教育的电影里,张艺谋导演讲了一个关于金钱的故事。
先是魏敏芝追着喊村长,要50元的代课费;后来她阻止了一个学生去县少年体校训练。她担心的是没有学生她拿不到50元钱。然后,她去县城找张,怕50元会变黄。
高的粉笔头,连手指都拿不住,舍不得扔掉。而是用指甲夹住,继续在黑板上写字。20多名从未见过可口可乐的学生轮流喝一罐“昂贵”的可乐.
如果有很多很多的50元,很多很多的粉笔,很多很多的可口可乐罐,魏敏芝和她的学生可能就不会尴尬了。当然,那时候可能没有张艺谋式的温暖和淡淡的忧伤。
但是,在现实生活中,你是宁愿拥有深沉的悲哀,还是平庸的财富?
三
李嘉诚70大寿,有客人问他,“你人生最大的愿望是什么?”李嘉诚小声对客人说:“开个小饭馆,整天忙忙碌碌,晚上打烊后,就和老婆躲在床上数钱。”
客人们笑了,李嘉诚也笑了。笑是双重的,中间的“误读”似乎很难完全弥合。前几天,马云的公司在美国上市。他好像说过类似的话。其实没几个人看得懂。
没收过钱的人,是无法真正体会到钱的美好和邪恶的。如果曹雪芹不是一个落魄的贵族子弟,他会去哪里寻找豪华壮丽的大观园?
“钱袋越满,灵魂越空虚”这句话明显流露出一种酸溜溜的做作。
让人赔钱的,无非是自己没有真正拥有的东西;金钱让人拥有的,是人与生俱来的冷静和沉重。钱会让深的人更深,浅的人更浅。金钱可以改变一个人的一生。同样,人可以改变钱的“颜色”。
把钱当成对手和敌人的人,一辈子都会为钱发愁;而那些视金钱为朋友的人,会得到金钱给予的喜悦与安宁。
四
金钱可以换取舒适、医疗和服务,从而间接交换时间。一名记者问法国女设计师香奈儿,她如何看待金钱。香奈儿说,“它给我的独立是非常宝贵的。”
我不是绝对确定金钱能否换来爱情。但是,钱至少可以让天下有情人过上有饭吃有床睡的平静生活。从古至今,我们目睹的所有爱情悲剧,有一半以上都是因为钱的尴尬。
至于思想,似乎与金钱无关,但是没有金钱思想会是什么呢?我很小的时候家里就有一本黄皮书《论语》。那是我读的第一本古书,里面的一段话影响了中国几千年的文人墨客:“吃,喝在瓢里,在贱巷子里。人不忍则忧,不换则乐。”
穷开心,文人情怀。但据说爱问问题,孤傲的颜回最后饿死了。
颜回的快乐和贫穷有必然联系吗?如果他有钱,颜回不是需要“快乐”而不是“烦恼”吗?一个饥饿的思考者最终只能想到自己的胃。
五
黑格尔曾在自己的著作中说,“人性中有一种精神,满足于牺牲狭隘的生理利益去追求一种超越其生理利益的目标和原则。”因此,黑格尔把人理解为“精神的载体”,他独特的尊严与他内心的挣扎和受生理或自然限制的自由程度紧密联系在一起。
他的理论可以用来解释商业社会中人与钱的伦理关系。
钱是用过的。
来赚取的,同时,金钱也是用来付出的。
随着一个人的金钱越来越多,他在得到中获取的快乐——无论是心理上的还是生理上的,都将逐渐递减终而归付于零,而因付出获得的快乐和成就感将越来越大。这也是近年来,越来越多的企业家投身于慈善、NGO等公共事业的原因所在。金钱的伦理就本质而言,是一个人对自我价值认同的提升过程。现代人的一生,就是一个与金钱抗衡、妥协乃至平等共处,最终彼此取悦的历程。
在这个意义上,一个人对待金钱的态度,其实也是对待生活和生命态度的某种投影。在所有的人间故事中,把人引向毁灭的不是金钱,而是他本人的作为。金钱在人类悲剧中所起的作用,从来不是主动的,而是被动的。