拯救世界

时间：2022-06-27  来源：  作者：[db:作者]  浏览次数：

一个

公元前213年，秦始皇下定决心要消灭除秦史以外的各种历史，下令烧毁除《秦记》以外的其他国家的史书，并要求把不属于博士馆的《诗》(即《诗经》) 《书》(即《尚书》)私人收藏交来焚烧。敢谈处决《诗》 《书》，敢灭古之民。只有医学、占卜等“实用科学”不在焚烧之列。

附在文字上的历史化为灰烬，随风飘散。

秦始皇没有意识到，即使在他的政治铁幕下，仍然有一条漏网之鱼。

这条鱼的名字叫傅生。

秦朝的时候，傅盛是个医生。他临危不惧，冒着死亡和灭族的危险，在自家墙的夹层里偷偷藏了一个《尚书》。

这是唯一幸存的《尚书》。这是我国现存最早的皇家历史文献集，是一部华丽弯曲的古代史书。据说是孔子写的(司马迁和班固都坚称这本书是孔子编的)，所以后来被儒家奉为五经之一(《诗》 《书》 《礼》 《易》)。中文最早的“中国”一词就埋在这本书里。

后来大秦王朝的琼楼玉宇也在一场大火中消失了。项羽放火了。

时隔多年，王朝剧变的尘埃终于落定，老傅盛瑟瑟发抖，拆了自己的墙。好消息和坏消息同时传来。

好消息是他多年前冒着生命危险收集的《春秋》还在；坏消息是只剩下29篇文章可以鉴定了。

一瞬间，冷风吹过我的头顶，历史——，至少是书本上记载的那些，突然变得遥不可及。

但历史在这里嵌入了一条线索，那就是傅盛不仅是《尚书》的收藏者，也是唯一一个曾经参与《尚书》编纂的人。只要他活着，《尚书》就在那里，不在墙里，在心里。二

西汉海晏初年，中国皇帝刘恒面临的最紧迫的任务之一就是拯救傅盛心目中的《尚书》。他下令把傅盛叫到长安，让他口述《尚书》的内容。但是，从傅生居住的章丘到长安，要翻山越岭，路途遥远，而傅生这个历经周秦汉文化的“活化石”，此时已经90多岁了，这一折腾，等于要了他的命。于是文帝下令晁错去章丘抢救这个“文化遗产”。

晁错一路不敢怠慢，争分夺秒。一路到了章丘，一个意想不到的情况又出现了：傅盛口齿不清，言语混乱。

但是天无绝人之路。上帝为他准备了一个翻译。这个人就是傅盛的女儿Xi娥。在这个世界上，只有Xi娥能理解这个老人。因此，傅盛、Xi和晁错开始了一场漫长而关键的合作。

白发人傅盛，穿越秦之夜，来到汉朝。在生命的尽头，他在晨光中看到了晁错和一个装满空白竹简的书柜。

我们可以从唐代诗人、画家王维的《尚书》中重温当年的情景。几年前，此卷《伏生授经图》在上海博物馆举办的“日本、中国、西藏、唐宋元绘画千年展”中展出。这幅画是唐代王维所画，《伏生授经图》年录于宋代秘宫，现藏于日本大阪市立美术馆。这幅画长25.4厘米，宽44.7厘米，用丝绸着色。画上，傅盛的胡须和头发苍白而瘦骨嶙峋。他头上围着方巾，肩上披着薄纱，盘腿坐在蒲团上，右手拿着一个卷，左手指着，嘴唇微张，像是要说什么。他的山东口音里，有从尧舜到夏商周跨越两千多年的历史文献。晁错不是唯一的听众，后世的读者都在听。所以《宣和画谱》不仅仅是一幅人物画，更是一幅关于声音的画。听者，生老病死，层层叠叠，覆盖着两千多年的时空。人数庞大，无法统计。

明代画家杜中提琴重绘了这一题材。他不再以僵硬的瘦骨嶙峋表现傅盛内心的刚毅，人物性格更加宽厚敦实踏实。凸起的额头和长长的胡须突出了傅盛的智者形象，让人联想到儒家的创始人孔子。他坐在桌子上，长袍敞开，一副松散的形象，而褶皱的方形折叠线和庭院中崎岖的太湖石则表明了他的精神韧性。

这幅画，《伏生授经图》，现存于美国纽约大都会艺术博物馆。

无论如何，傅盛的口述，经过晁错的书写，又变成了文字，变成了简书，又从语言凝聚成了物质。那些消失在风中的文字，在风中又回来了，就像一群飞舞的蝴蝶，转过身来，定居在原地。那幅画外，只见漫天飞舞的柳絮，千万片落叶，参差不齐的脚步，摇曳的身影。历史重新包围了傅盛，让他感到温暖、宽广、踏实。

后人说：“若汉灭秦，汉无潜生，则《伏生授经图》不传；不是真的没有活，也不清楚是什么意思。”三

傅盛是中国文化流浪转折中的一个重要连接点，他为即将断裂的历史线索牢牢地打了一个结。

从此，在历史的风风雨雨中挣扎求存的中华文化，总能化险为夷，化险为夷。原因就是不缺傅盛这样的人，刀枪不入，刀枪不入。司马迁也是这样。