唤醒春天的神

时间：2022-06-24  来源：  作者：[db:作者]  浏览次数：

春天的美丽

在人类绘画的历史长河中，出现过很多描绘春天的作品。但没有其他作品能与波提切利的《春》相媲美，可以说完美地展现了春天的美好与优雅。在这幅画中，波提切利不仅将许多人物置于适当的位置，而且根据他们在画中的不同角色赋予他们适当的动作。他就像一个优秀的通用舞台导演。

这幅画乍一看真的让人以为是舞台上的话剧。该剧的布景是一片金色的暗树林，也是画面的背景。如果算上画面中央飞着的维纳斯上的小丘比特，画面里有九个人。它们从左到右排成一行，没有字符的重叠和穿插。只有中央的女神维纳斯似乎有点落后于其他人，这使得她成为这一幕的主角。虽然她的位置有些不同，但一点也不破坏整个画面的平面结构。波切利无意将我们引入画面，而是要求我们坐在观众席上，与舞台保持一定距离，观看他华丽的奇幻剧。这部剧的主题无疑是春天。

然而，波提切利描绘的是一个怎样的场景？如果真的是在话剧舞台上，这些角色各自说了什么台词？

惠三女神像春天的彩霞一样披着轻纱翩翩起舞，手牵手。弗洛拉头上戴着皇冠，脖子上戴着花环，穿着一件装满鲜花的外套。她的姿态优雅动人。仙女洒下从她口中溢出的鲜花，轻轻步入森林。仅凭这些，我们就已经能感受到春天了。确切地说，众神聚集在这里，仿佛是在为春天的到来而歌唱。

然而，如果我们仔细观察这幅画，我们仍然会对画中诸神的态度产生许多疑问。在花神费罗拉身边，她正背对着西风拥抱的仙女。她是谁？为什么花神费罗拉对身边发生的事情无动于衷？还有丘比特，在画面中央维纳斯的上方飞着，拿着弓箭，他在瞄准谁？另外，在左边唱歌跳舞的三个美惠中，背对着我们的那个，她在干什么？舞台总导演波提切利对他在这里的每个角色意味着什么？春季桑德罗波提切利/布面油画费罗拉和克罗里斯

要探究这些微妙的含义，还得从费罗拉身边的仙女说起。比较仙女和费罗拉，会发现有很多细节是相互对应的。比如相比费罗拉漂亮的花裙子，仙女穿的是素色白大褂；比起仙女那种不自在的转身不追赶的姿态，费罗拉是优雅的，婉约的。而他们的表情也明显有这种对应关系。仙女头发散乱，表情惊恐；而费罗拉则头戴花冠，举止端庄。波提切利在这里安排了一对一的细节，一定有他特殊的用意。

结论可能会让读者惊讶，两个一一对应的人其实是一个人。波提切利在这里展示了古罗马诗人奥维德(公元前43-17)的长诗《岁时记》中春天的景象。长诗里有一个故事，讲的是大地的仙女，叫克罗瑞丝，变成了花神弗洛拉。

这首长诗写道：

我，以前的克鲁瓦，现在人们叫我费罗拉。

有趣的是，大地之仙克罗里斯也被热情的西风之神赛夫朱拉斯追逐。在波提切利的画作中，Seyfu Juras被描绘成一个从右端飘进来的人，他的脸颊鼓鼓的。随着他的到来，右端的树也收起了腰。仙女一直想摆脱他的追逐，但最终还是逃不出他的怀抱。Cypher Juras的手指一碰到仙女，仙女的嘴里就溢出鲜艳的花朵，它们鲜艳地落下来。清纯的仙女突然变成了艳丽的花神费罗拉。

这是波提切利如何在他的画中表达奥维德的诗。玫瑰是大地的仙女，西风神是春风。“寒冬里的天空和大地是一样的”，但当春风来临时，新芽发芽，鲜花盛开。当黄诗丹与塞弗朱拉斯接触时，一位美丽的花神诞生了。这是春天来临的象征。

波提切利以一种非常巧妙的方式展示了这一切。乍一看，仙女和费罗拉似乎没有什么共同之处。但是仔细一查，发现两者之间有一个重要的联系，那就是花。从仙女口中溢出的花朵，飞舞着，飘落着，不自觉地粘在了花神身上，形成了美丽的花衣。像大自然一样，曾经是一片白茫茫的土地，转眼间却是繁花似锦，生机勃勃。三位美女的旋转舞。

大地仙女克罗瑞丝成为花神的过程，不仅展现了大自然中春天来临的景象，也展现了人生道路上春天的丰饶。看着头上戴着花冠和插花的费拉拉，我们不禁想起了欧洲乡村的美丽新娘。原本穿着一身素装，清纯无瑕的少女克罗瑞丝，在春风手下变成了丰满成熟的新娘。这就像著名的丘比特和波西卡的故事。据传说，西风之神赛弗朱拉斯也是爱神。成熟的女人生于爱情。从克罗里斯到弗洛拉的过程不就是“因爱而生”的过程吗？

在画面的左端，三美惠的圆舞正好展现了“与爱而生”的过程。

薄薄的轻纱随风起舞，美丽的神手拉着手轻快地起舞。在文艺复兴时期，她们可以说是女性美的典型。好像他们在一起跳着梦幻的舞蹈，无忧无虑。

但请不要忘记，他们仍然在舞台上扮演着各自的角色。不难看出，三美惠是古老的神话。