自然的爱和真理

时间：2022-06-22  来源：  作者：[db:作者]  浏览次数：

王羲之是一个不懂教育的家长。他一生气王叔就回家骂儿子，说“没出息”。儿子们真的放弃了做官和光宗耀祖的想法，放弃了自己，一个个造反。其中，王徽之是最奇异、最多样、最令人眼花缭乱的一个。

走到哪里，哪怕只在一个房间里住一晚，几十年都要让人在屋前种竹子。他有一次不打招呼就住进了一个房子，住了好几天，让主人很紧张。然而，他只是看着别人种了几天的竹子，拍手赞叹。好竹子，好竹子！之后，他就走了。别人劝他不要一直煽风点火，他却说吃不了饭，看不了竹。

但他毕竟出身于贵族家庭，就算他再搞笑，朝廷也得给他找个体面的位置，以示对王家的尊重。因此，对军事一无所知的王徽之被安排加入桓温的军队，然后转移到桓冲的骑兵。对王徽之来说，当官和不干事没什么区别。——，他每天不洗脸，不上班，直到桓冲不忍心被挑出来。桓冲，你的具体工作是什么？王徽之想了一下，大概是负责马匹吧？桓冲又问，有多少马？王徽之说，我甚至不知道马。我认识几个？桓冲咬牙切齿地问，马比死如何？王徽之意识到这是对他的威胁，但仍然冷静地装聋作哑：我还不知道怎么活，我怎么知道怎么死？不能打，不能骂，碰上王徽之这样的“流氓”，桓冲只能放手。在桓这个有着积极朴素处事传统的家庭里，人的慧智大概是最不能容忍的。但是也有办法在桓家找到知己：桓毅。

有一次，王徽之乘船回家，船停在了建康的清溪。这时候，桓伊正好路过岸边。两个人素不相识，但当王徽之听说桓伊擅长吹笛子时，他慷慨地请求道：你能为我演奏一首曲子吗？桓伊马上拿出笛子，吹了三个音。王徽之在船上听着，仿佛闻到了梅花的味道，深邃而空灵。这个曲子就是后来的《梅花三弄》。然后两个人就各奔东西了，一句话也没说。

王徽之喜欢竹子、音乐和一切能让他感觉美妙的东西。虽然魏晋是一个国人敢爱敢恨的时代，但更多的人在被名利和事务裹挟的时候只能止步不前。但是王徽之并不满足。他想把有限的生命奉献给无限的幸福。他把自己做成一幅画，像一个仙女，让人膜拜。

元代画家张渥有一幅名画《雪夜访戴图》，画中的主角是王徽之。

初雪破晓，月夜如昼。我睡不着，就起床，去找我的老朋友戴奎，要一条船和一壶酒。然而，在半夜坐船，半夜爬山，走到戴奎家门口后，慧芝想了一会儿，却始终没有敲门环，便转身往回走。

从强调结果的务实角度来看，这是中国古代最“二百五”的故事。三三五四，大半夜辛辛苦苦在朋友家门口却不进去，简直就是傻子。但是王徽之想要的是一个好心情，心里想着他的朋友，眼睛看着风景。至于敲门，他既要说明来访的原因，又要担心朋友们是否也是同样的心情，那就算了。

后来魏晋时期颇有风度的苏东坡也有过类似的经历，然后用很文艺的方式写了一篇日记，—— 《记承天寺夜游》:

Genpox，六年十月十二日晚上，脱衣服睡觉，正好看见门上的月光，高兴的起来散步。想到没有和我一起玩的人，我去了天后宫找张怀民。人们没有睡觉，我们一起在院子里散步。月光下满院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原来是竹柏的影子。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们这么自由的人。

苏东坡显然没有王徽之孤独的自由，强行冲进张怀民的房间把他抱了出去。

苏东坡也想做一个纯粹的王力可汇智人，但是他的野心太大太多了。文清病发作时，四处走动只能是偶尔的随笔。后来，许多人想学习王徽之，所以他们有各种各样的度假别墅和山房。只是王的人生只能是平凡生活中的一个午睡，没有人敢把一生托付给享乐。如果不努力鞭策自己，做出一些或许微不足道的成绩，似乎对不起自己的一生。这个成绩是王徽之不在乎但其他人非常在乎的：结果。

家里信仰石天教，从小和和尚混在一起，王徽之很早就看到了大家的最终结果：死亡。既然生命到最后要么沉默，要么轮回，那么为了得到几个虚无缥缈的赞美而浪费在自己不喜欢的事情上，岂不是一件很傻的事情？王徽之对美和快乐的追求总是如此热切，仿佛这是他最后能做的事情。

临死前，一向大大咧咧的王徽之终于露出了自己悲伤的一面。慧芝和弟弟贤芝的关系很好。不知道是不是老天有意安排。当慧芝身患绝症时，传来了坏消息：王献之因病去世。王徽之听到这个消息时没有流一滴眼泪，只是简单地问：“你什么时候死的？为什么我对此一无所知？”他面无表情，家人惊慌失措，躺在床上没人敢劝阻他去参加葬礼。

参加葬礼是有规矩的。丧主先在灵前哭，边哭边跳三次，然后死者的儿子要陪着哭，这是规矩。然后，客人要握着死者儿子的手，互相问候，表示同情。但是到了魏晋时期，这套礼仪就不是很讲究了。起初，曹丕带着太子府的哥们去王灿坟前学吠。后来阮籍的死母吃肉喝酒。当来到冼的家时，他没有哭也没有跳，更不用说握着孝子的手了。他径直走向灵床，抚着仙留下的琴。古琴是一种容易走调的乐器。每次演奏前先调弦是合理的，但徽奏不管。不会唱歌