大雁飞过天空 影子沉入冷水

时间：2022-06-14  来源：  作者：[db:作者]  浏览次数：

自由眠池怀旧

苏轼

生活如同无处不在，

就像在雪泥中飞行一样。

不小心把手指和爪子留在了泥上，

弘，放飞那个复杂的东西。

老和尚死了，变成了新塔，

坏墙没有理由看老问题。

记住崎岖的过去，

漫长的道路让人昏昏欲睡，驴子嘶嘶作响。

人生只是一场意外，所有的场景都只是瞬间的变化。

苏轼二十岁的时候，在父亲苏洵的陪同下，他和弟弟苏辙去了汴梁的都城汴梁。过了渑池(今河南)，投宿在一座庙里。老和尚闲来无事，两兄弟在庙墙上题诗。三年后，苏轼到陕西做地方官，后路过渑池。他和苏辙为此作了一首诗，这首《和子由渑池怀旧》成为诗歌史上的杰作。

一种深深的感触首先来自于触景生情：然而没几年，这位好客的老和尚已经过世，被埋在一座塔下。他的笑容，他的声音，似乎还在眼前，但眼前只有一堆埋着的土。寺庙也被拆了，墙上看不到兄弟们写的诗了。那些诗句我还记得清清楚楚，眼前却只有腐朽的土墙。

很难说一个人的人生有什么明确的目标，因为外界环境和条件的变化是不以人的意志为转移的；生活中到处都有留下的痕迹，但那些痕迹很快就会消失。也许，一个“伟人”会留下很多东西让人们记住，比如他的故居，他坐过的椅子，但那只是做纪念活动的人出于自己的目的而保持着某种陈设。通过这种摆设来解释某段历史，和被纪念的人没有太大关系。

那么，生活是什么？苏轼想：这就像一只大雁在无边的天空中飞翔，偶然停在雪中，留下一些痕迹，然后又飞去融化，一切都不复存在。人生只是一场意外吗？在我们走过的路上，那些模糊的标记，点点，看似断裂又相连的点点，能说明什么？是什么力量在主导这一切？年轻的苏轼发出了这样的疑问和慨叹。

但不管怎样，人总是要努力的！当年，父子俩走在风雪交加的萧山路上，道路崎岖，毛驴在颠簸中发出长长的嘶鸣。这是方法。现在，兄弟俩都考上了进士，做起了小官，跟各种人打过交道，总免不了会累会累，但还是要努力走下去。这是方法。

几乎与苏轼同时期，一位叫天一怀一的禅师说了一段讲经(他在讲经开头说的话):“大雁飞过天空，它们的影子沉入冷水。没有鹅的踪迹，却没有水中拍照的心。如果是这样，解决方案将是异质的中国银行。”大致意思是：大雁从天而降，它们的影子投在清澈的水面上。但鹅无意留下踪迹，水无意留其影。这些鹅穿过了飞影，仅此而已。只有明白这个道理，这样去做事情，才能在纷繁复杂的世界中行走。

苏轼的诗很像田义怀一的禅语。有人认为诗是源于禅语。他们生活在相似的时代，但天一怀一主要生活在江苏和浙江省。当时苏轼还没来过这里，所以很难说苏轼写诗是受了他的影响。两者的相似更可能是由于“不谋而合”；除此之外，两种视角还是有一些差异的。

伊的话的根源在《金刚经》:“你应该活得一无所有才能活下去。”相传六祖慧能未出家时，在城中以卖柴为生。他正好路过一家招待所，听到人家念《金刚经》。听到这句话，他恍然大悟，出家了。

什么是“无处可住”？简单来说，就是不执着，不被外界的变化所支配。当你走在“另类”(各种各样的人和事)的时候，有人夸你，你会兴高采烈；有人骂你，你就生气；今天流行黄色，你就全是黄色，明天流行黑色，你就全是黑色.很快你就会着迷，迷惑。

如何「有心」？佛教说万物无常，心清净，但不认同执着于虚无也是“活着”。南宋黄龙始祖辛保觉禅师的诗说：“我不知道我的心情是否如是，但我看得出来，我没有障碍。”纯净的心灵不仅对外界有恰当的反应，而且有自然的情感，这种情感更加舒适和美妙。庭前花开花落，天上云卷云舒，感情与它们融为一体，心与它们共舞，它们流动着，快乐着。还有更多的是“利益众生，慈悲为怀”，这也是一种“生其心”。事实上，慈悲构成了佛教非常重要的价值基础。

一个和尚问赵州的老和尚：“像你这样的圣人死后会去哪里？”赵周说：“老和尚在你们所有人之前下了地狱。”提问者大吃一惊，说：“这怎么可能？”赵周毫不犹豫地说：“我不下地狱，谁在那里等着救你和别人？”这是佛的慈悲，也是禅宗的大愿。

在苏轼的诗中，“洪飞雪爪”的比喻感情忧郁，不如“雁过无痕，水无心照”的洒脱。但在哲学上，也反映了佛禅的无常。世事无常，虽然也会导致一种无奈的心情，但是如果你以“无处可住”的态度去应对一无所有