浅析白先勇《游园惊梦》
时间:2021-01-23 来源: 作者:  浏览次数:
结果到处都是彩色的
像这样,都是赔给破井和废墟的
风景很美,没有白天。
谁高兴回家了
天气的变化和风景的美丽
夏云翠轩
春天的微风
烟浪画船
金平特看到这种轻巧廉价
对你来说,它像花一样美丽
时间像流水一样快速流逝
是儿子闲搜
幽闺自怜
《牡丹亭》 of —— 《惊梦》
世事无常,又是梦。无论是荣华富贵,钱福仁的功名,还是如花似玉,都只是一场梦。过去就像破墙,无法回头。蓝田玉是一个比杜丽娘更荒凉的人。她什么都不能争取。她的爱情和青春成了钱将军的陪葬品。
白先勇给她取名蓝田玉,借用了李商隐的一句诗:“蓝田对着太阳呼吸着他们的玉。”小说中所有的人物中,她是最珍贵的蓝田玉,但再漂亮的玉,也不可能永远保持它的光泽。钱夫人经不起时间和世界的折腾,最终成为蓝田的一块美玉。
其实这部小说的故事很简单:窦夫人在宫里设宴,请来了姐妹和著名的昆曲艺术家,包括钱夫人。钱芙仁在台湾窦府蓝田玉的所见所闻,勾勒了她过去的许多事件,尤其是当她再次听到游园的梦想时,触动了现场,唤起了所有那些悲惨的往事。当钱将军听了蓝田玉的《游园惊梦》献才,就聘他为妻。后来,在南京的一次独奏会上,钱芙仁发现自己的爱人郑惠卿与姐姐岳有染,失声痛哭。在窦府,钱夫人听了《梦》的部分,心如刀割,恍惚中想起了与郑惠卿的幽会。这时,她的声音又哑了,再也唱不动了。最后酒席结束了,歌也结束了。只有钱夫人呆在原地,在寒风中瑟瑟发抖。
人们都说窦夫人是钱夫人的影子。游园时,人人惊,钱夫人惊,窦夫人梦。钱夫人对窦夫人说:“是你亲妹妹挑亲妹妹来踢她的脚。”婚前,钱夫人的爱人被岳月红抢走,钱夫人向钱鹏志将军投诚。她在南京多繁华,在台北多荒凉。"旧社会,王谢堂飞进老百姓家里."自从钱将军死后,钱福仁的生活变得越来越黯淡,不像从前的荣华富贵。此时窦夫人是多年的儿媳妇,终于从厢房中得到了主人,掌管了窦府。她不知道自己的妹妹已经和她的情人程志刚秘密地混在一起了。窦夫人和钱夫人的经历如此熟悉,以至于很多人都期待钱夫人的结束可能就是窦夫人的结束。两个人独处时,难免会有无限感叹。当窦太太问她:“你这么久没来,能发现台北变了吗?”钱福仁犹豫了很久,转过头回答:“变多了。”她轻轻补充道:“我几乎不知道——已经建了很多新的高层建筑。”其实不止如此!钱福仁透露了台北的繁华风光。没有透露的是,礼如梦,物是人非,人是沧桑,物是无常。她很清楚这一点,但她不能开口。
事实上,当你参观一个花园时醒来不仅仅是一个梦。还有其他部分。也许苏醒不仅是生活,也是现实。这就是生活!当钱芙仁从梦中醒来,她意识到自己一无所有,甚至跟不上时代的步伐,曾经拥有的荣华富贵不过是一场梦。
白先勇的小说《游园惊梦》采用意识流写作,既继承和发展了中国古典文学的传统技巧,又吸收和融合了西方现代主义文学的表达方式。中西文学精华的融合形成了这部小说独特的艺术基调和文化结构。因此,他的小说突破了传统的小说布局,显得新颖独特。同时,他还描写了新旧时代人物的生活,隐藏了他对人生和命运的看法。
白先勇认为:“对话可以说是一部小说的灵魂。对话有很多功能。是最好的表现人物的方式,也可以帮助促进故事的发展。对话对于小说的整体结构非常重要。也可以说,小说成功的第一要求是对话。”所以在《游园惊梦》中,白先勇非常重视把握人物之间的对话,力求刻画细节,对塑造人物性格起到了强大的辅助作用,创造了“听其言,知其心”的审美效果。
《游园惊梦》里十三天小辣椒蒋碧月的对话描写很突出。白先勇用夸张的动作来描述她的文字,使人物更加生动、有血有肉。
相隔十几年,蒋碧月第一次在窦府见到钱夫人时,她“上前一步,一手勾住了钱夫人的胳膊。她笑得浑身发抖,说:‘哇,今晚我真的把我的大名给提起来了!’"。她还介绍给几位男女票友:“你们看得出来,这个钱夫人才是真正的梅兰芳!“可见这个中年女人并没有克制自己之前的放荡,行为轻浮。钱夫人急忙说:“别瞎说。我给这些专家讲了笑话。双引号
;这显示出钱夫人为人谦逊、识礼。
当钱夫人与程参谋在聊天时,蒋碧月抓了一把瓜子,“跷着腿嗑着瓜子笑道:‘钱夫人可是戏里的通天教主’”叫程参谋不要班门弄斧。接着她又说:“她(张爱云)在台湾教教戏也就罢了,偏偏又要去唱‘洛神’,扮起宓妃来也不像呀!”,“半出戏还没唱完,她嗓子先就哑掉了。”在这几句话中可以看出她举止不雅,穿着旗袍,却还跷着腿,也许正是包含着勾引程参谋的意味,同时她对张的评价可真是尖刻,张在她眼里几乎是被贬得一文不值。其实再怎么说,张这个人一提起就有人认识,证明了她还是有艺术功底的,并非徒有虚名。
在钱夫人嗓子哑了说她不能唱了,蒋碧月是“一把捉住了钱夫人的双手,”说道:“那可不行,你这位名角今晚无论如何是逃不掉的。”在钱夫人嗓子不适的情况下,她仍然是不依不饶,勉强钱夫人唱戏,一点也不给她下台阶,这也显示出她个性唐突、自私、不体谅人。
生动的人物对话将各自的外貌、性格、思想毕现无遗。因此,在这几组对话中,整体上勾画出一个栩栩如生的人物形象,蒋碧月是一个卖弄风骚、说话刻薄、举止轻浮、个性唐突的人。
另外,白先勇在小说《游园惊梦》中有意识地采用了叙事学方法及互文性思路。小说在外视角叙述中加入局部人物的内视角,并把两种叙述视角相互结合、穿插,进而通过内视角的回顾性叙事,自然转入意识流中的诗意表达。与此同时,中国文学的丰厚传统给予作品互文性以极大便利,并营造了“人在戏中,戏在戏中”等多方面的艺术效果。由此,又构成了梦醒时分的宽阔的阐释空间。
在《游园惊梦》中,我们还发现,由于人在戏中和戏在戏中,由于互文网络中所引的《牡丹亭》那段“良辰美景奈何天/便赏心乐事谁家院”的意蕴在互文性中反复被强化,所以,所谓的意蕴已经不独属于汤显祖笔下的《牡丹亭》,或者昆曲的《游园惊梦》,或者白先勇的小说《游园惊梦》,而具有了形而上的性质。具体地说,相当于康德哲学中的“物自体”的恒久不变独立存在的意味,更衬托出人生变换不居的永恒悲剧命运。无论人是否意识到物的存在,物总是自得地存在着,而物自存在的恒久性,衬托出人世的变迁,或荣华富贵,或凋零落魄。其实,就是在《牡丹亭》中杜丽娘在游园时已经发现,姹紫嫣红开遍,原是应该让人去欣赏的,可没有人欣赏,都白白地给与了断井颓垣。最后一句“锦屏人忒看的这韶光贱”似乎有具体所指的,即批判封建礼教束缚了年轻人对青春和自然的热爱,忽视大自然的美好。后来,不断地在其他文学文本中出现,这个意思其实是得到了强化,或者说逐步地被抽象了。而在白先勇的小说《游园惊梦》里因为“戏中戏”的营构,失落、批判等意义已经不具体有所指,抽象程度进一步提高。大自然的美好生发出独立存在的永恒意味,与之对应,人则是短暂的.所以“姹紫嫣红开遍”也好,“良辰美景”也好,“赏心乐事”也好,作为客观的存在,都不固定地属于哪个地点,哪个时间,哪个人家,是永远的“物自体”,以此映照出人世的变迁和短暂。昨天得势的是钱夫人,今天宴宾客摆排场的则是窦夫人,那么明天呢?明天赏心乐事落在谁家呢?在大自然的美好,以及“赏心乐事”恒久地独立存在的衬托下,人生的悲凉意味生发出来。确实,这段唱词被文学创作使用次数越多,“物自体”的恒久所衬托出的人世变迁、短暂以及悲凉意味的形而上特性就越突出。白先勇是人类灵魂的探险者和人生哲学的发现者,他在形而上的探索中加进了自己的理解。
本文来自华纳娱乐文学网 转载请注明
上一篇
下一篇