一念放下，万般自在

时间：2020-03-31 来源：作者：浏览次数：

我不知道为什么，我的心里充满了纠结:我追求幸福，但我觉得幸福总是在前方。很多东西是得不到的，但是当你得到它们的时候就没意思了。很多时候我经常自相矛盾，我的思想互相残杀，无休止地互相争斗。我觉得生活就像一场磨难，总是折磨着我自己。如果你不想来，你就不能得到你想要的。我决定请教一位智者。

我问:幸福在哪里？

智者说:幸福实际上是珍惜现在并生活在其中。人们总是在路上，追求，实践和转世。幸福在哪里？它在你的心里，当你不再想得到它们而苦恼时，你是幸福的。什么是幸福？放下。一切都放下了，现在你是世界上最幸福的人。

我问:什么是放下？一无所有是幸福吗？

智者说:当佛陀在世时，一个名叫黑手指的婆罗门来到佛陀面前，用他的化身，双手拿着两个花瓶，来供奉佛陀。佛陀用黑色的手指对婆罗门说:“放下！”婆罗门放下左手的花瓶。佛陀又说，“放下它！”婆罗门放下了右手里的花瓶。然而，佛陀仍然对他说:“去吧！”这时，黑手指婆罗门说，“我没有什么可以放下的。你现在想让我放下什么？”佛陀说:“我没有要求你放下你的花瓶，我要求你放下你的六根、六粒灰尘和六种感官。当你放下这一切，就没有别的了，你就会从生死的枷锁中解脱出来。”黑手指婆罗门理解佛陀的放弃。

佛陀说放弃不是放弃。家庭、事业、汽车、房子、妻子、孩子、友谊、爱情、感情……不需要放弃。放下的只是我心中的执念。六尘、六感、六根是创造梦境的基础。要了解身心的起源和空虚，身心的完全解放也是要在拾起时放下。"什么都没有，那么灰尘是从哪里来的呢？"放下，其实没什么可放的。

我问:我怎么把它放下？

智者说:喝茶的两个动作是捡起和放下。事实上，生活也是两种运动，拾起和放下。捡起来，就是放下来；把它放下，以便更好地捡起来。喝茶时，你会不会因为一个金杯或玉杯而拒绝放下？你会不会拒绝拿起一个粗糙的陶杯或一次性塑料杯？生活就是这样。我们只想要杯子里的水。水是我们真正需要的。这个杯子只是一个盛水的容器。容器在使用时必须拿起，不用时放下。我们通过喝水获得快乐，而不是拿杯子。

我们手中的东西很容易放下。我们还没蠢到拿石头来装金子。然而，很难放下我心中的东西。我会慢慢来，跟随潮流。一段难忘的爱情，一段财富和财富的生活，突然失去了，如果放下，会像一个男人背着沉重的负担，放得太快，会闪着腰。如果你不能放下，就不要放下。如果你不能忘记，先记住它。有一天你会发现你已经忘记了。如果我们相遇，哦，我们曾经是那样的，温柔的握手，淡淡的微笑，事实上，一切都放下了，一切都很轻松。

我问:把它放下有什么好处？

智者说:放下过去，把握未来；放下枷锁，获得自由；放下无知，获得智慧。放下悲伤，获得快乐。放下痛苦，获得幸福。放下面子，获得尊严；放下压力，放松。放下自卑，获得自信；放下懒惰，努力工作。放下消极，积极起来。放下抱怨，获得安慰。放下犹豫，勇敢面对。抛开狭隘，获得宽容；抛开疑虑，赢得信任；放下自我，抓住大的.

只要你放下它，你就会得到你能得到的。愿意放弃，放弃就是得到，得到就是放弃。如果你得到了什么，你必须放弃一些。愿意放弃就像太极图中的黑白图案。圆圈永远不变。越黑越白，越白越黑。如果你把它放下，你就不会在乎黑白，多少，得失。其实，黑与白，多少，得与失，只是心底的幻觉。所有的对立面都是统一的，善与恶，大小，美与丑，好与坏，佛的魔力，幸福与烦恼，幸福与痛苦.这些对立面实际上是一回事，没有人能把它们分开。只有当你忘记它们，不忍心将它们分开时，你才会感到宽慰。

我问:当我看这个世界时，善与恶总是在一起的，美与丑共存，显然有区别吗？

智者说:世界上没有大的或小的东西，也没有美与丑、善与恶的区别。唯一不同的是我们的心。很少有人能摧毁分离的心。一切都必须慢慢来。这是命运的问题。生活是一种精神实践，跟随命运，跟随形势，跟随自然，跟随他，当命运来临时，你会慢慢意识到，意识到，你会看透，你会慢慢放下。事实上，宇宙和世界是心中的幻想，不是真实的。它们只是由六个根、六个尘埃和六种感官产生的幻觉。

我问:什么是六个根、六个灰尘和六种感官？

智者说:六尘和六识是什么？说起来，其实很简单，那就是:眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、头脑，从心理和生理媒体功能上来说，叫做六大功能，也就是生理神经功能。眼睛有视神经，耳朵有听觉神经，鼻子有嗅觉神经，舌头有嗅觉神经，身体有感觉神经，大脑有脑神经。这些是心和事物中介的基础，所以它们被称为六根。

根据接触的六个物体，它们被称为六种尘埃，它们是物理中的各种物质。眼睛所见的颜色和形状，耳朵所听的声音，鼻子所闻的气味，舌头所尝的味道，身体所触的粗细、寒湿等等，都被称为“法”。

根据六个与V和六个灰尘接触所引起的辨别和记忆，它被称为六感。如果没有六种感官，只有六种感官和六种尘埃，那就不是活人，而是死人。因此，六种感官是六种感官的操纵者，而六种感官是六种感官用来接触六种尘埃的工具。

我说:我还是不明白，你应该谈谈怎么把它放下。

智者补充道:生活无所畏惧。不管运气好坏，我们都冷静地面对它。生活无所畏惧。不管我们是富是穷，我们都很自在。到时候，我们聚在一起。如果命运已经离去，它将会被驱散。无论聚散，无论高低，无论荣辱，无论生死。看着庭院前的鲜花盛开和凋谢，看着天空中的云彩和云起，不加思索或思考，这就是放下。

根据矛盾统一的哲学观点，放下基本上就是举起，放下和举起是一体的。多年不见的恋人，长期恨对方的敌人，如果他们再次提起过去的怨恨和怨恨，只是平静地微笑，他们就会被放下。我举不动我拿不动的东西。亿万富翁是乞丐。王子和王子被监禁。如果一个人在乞讨时可以在牢房里谈论自己的过去，那就像谈论别人一样轻松，那就是放下过去。

如果一个人放下一切，他的生活中还能有什么？因此，如果我们想提及正确的思想、正确的行为、正确的话语、正确的思想、同情、道德、良好的事业、勤奋而不是正确的话语，生命的价值和意义是什么？

因此，佛教呼吁人们放下，但放下后，他们应该能够提高它。佛教语言应该能够被提及，但是当你提及它的时候，你应该能够放下它。生活中最重要的事情是家庭、妻子和女儿、家庭感情、财富等等。因此，人们将永远背负沉重的负担，努力工作。人们的心里，嗔怪嫉妒、悲伤和苦恼，负担太重，应该放下；责任与公司的公正

放下名利。悲伤，欢乐和悲伤，放手。放下宿怨。放下是非得失。善与恶的区别，放下；坚持生死，放手；过去，未来，现在，放下；六尘，六根，放下；贪婪、愤怒、无知和迟钝，放下它们；宇宙中的一切，放下它；身心，放下它。那么你得到的就是佛陀的智慧。你得到的自由是巨大的自由。解放是涅槃。

一旦你理解了它，你自然会释然。如果你不放下，你已经放下了。意识到世界上所有动物的母爱是伟大而神圣的，它与自己母亲的母爱没有什么不同，它会产生同情心，打破杀死动物的邪恶思想。经历爱、恨、爱、恨、生、老、病和死的折磨，你会感觉到爱的幻觉和生活的无常。在经历了官场和商业的起伏之后，你会知道金钱和权利只不过是外在的东西。经历死亡和路过死亡，一个人会看不到生命，理解幸福的真正含义。——只是活着。

活着就是幸福，渴了就喝一杯水，饿了就吃一碗饭，出门走路，大小便要自理.没有痛苦就是幸福，吃饭睡觉就是财富，幸福就是这么简单。有多少人走路没有腿，有多少人甚至有一个坏的大脑，有多少人遭受疾病，饮食和睡眠。

我说:我和我的同事都很羡慕其他人的孩子获得研究生博士学位，并对他们的孩子令人失望的表现感到不满，但突然有消息称，这位改变了职业生涯的某某官员几天前死于车祸。所以我觉得有点冷漠。这位漂亮的同事说:“虽然我儿子学习不好，但他身体很好。他将作为农民工来到建筑工地工作，每天能挣100多元。”平时，老同志们经常谈论这个贪官，那个贪官，抓着漂亮女人，养着情妇，有几栋房子和几个门面。他们感到委屈，互相吐口水。但几年后，腐败官员从马上摔下来，没收了他们的财产，拆散了他们的妻子并把他们监禁起来。事实上，老同志们没有看透，把因果错当成了运气。我的父亲认为自己这辈子比牛和马还穷，他也瞧不起牛和马。他富有的同学和朋友都去世了。他唯一能喝的和吃的东西，即使他没有东西吃。没有严重的疾病或重大的灾难，尽管轻微的疾病还在继续。车身板也是一流的酒吧。它也可以用来建造房屋和瓷砖，建造墙壁和挖掘泥土。它可以扛在肩上，也可以用手拿着。我心里不高兴。

智者说:每个人都有自己的命运，佛的命运，声望，好的命运和坏的命运，所有这些都是命运。只有珍惜自己的命运，过上好日子，才能幸福。宇宙生命的基本规律是矛盾和因果循环的统一。这就是为什么你生活在矛盾中。你也生活在轮回之中。世界上的每个人，每件事都有因果关系。没有因果，我们并不是孤立存在的。因此，善有善报，恶有恶报。你父亲是一个善良的人，自然会有自己的好运气。

生命中最美好的时光不是你坚持的时候，而是你放手的时候。当你选择空手时，还有谁能从你身上拿走任何东西？世界上最强的三个词是:不在乎。当你看到生就是死，死就是生，谁还能束缚你？抛弃你背叛的爱人，你最终可以放下她，对她微笑，祝她幸福。有一天，你会握着他的手，热情地问候侮辱和陷害你的朋友:你还好吗？过了很长时间，一切都被放下了，时间将会消逝一切。

我说；如果我仍然讨厌它呢？

智者说:放下怨恨，你就会得到解脱。放下偏见，变得宽宏大量。如果你放开你奢侈的欲望，你就能自由自在地生活。放下游泳池，你会得到大海。放下笼子，你就会得到天空。因为理解，所以同情。因为同情，所以放下它。放下背上的负担，你就可以轻装旅行了。放下你的剑，你会失去你的敌人。放开你的执念，你就会自由。在努力工作的过程中，让自然顺其自然，带着一颗命运的心，自由地生活。不要对你得到的感到高兴，不要担心你失去了什么，顺其自然，对发生的事情感到高兴。你拿不到的和拿不到的都是镜子、鲜花和隐藏的月亮。你必须把它们放下。如果你放下你的心，风会轻，云会轻。如果我们不能释怀，我们不仅会为现在而痛苦，也会为未来而痛苦。当花开花落时，不要因为悲伤的花朵凋谢而错过下一个开花期。人生的道路，可以随时遇到沟沟坎，每次穿越，都是一种成长。一切都取决于形势，看透并放手，把握现在。

我说:智者无所作为，愚者自绑。

智者说:是的。当你放下它时，你会在顿悟后突然看到光明，放松你的负担，并在云和雾散去后享受阳光。人越多，他们越担心。当一切都放下时，身心自然得到放松。生活总是一个选择的问题，知足是最好的，轻装旅行是成功的阶梯。我们应该放下生活中不必要的东西，自由前进，活出真实的自己。

利奥。罗斯顿说:“你的身体很大，但你一生所需要的只是一颗心。过多的脂肪会压迫一个人的心，过多的财富会拖累一个人的心，过度的追逐和幻想只会增加一个人的生活负担。”生命太短暂，除非学会放下，否则无法享受真正的幸福。在人生的道路上，我们应该放弃我们沉重的欲望，放下我们过分的要求，放弃不必要的坚持，回到一个纯净的天空。修行佛教和道教的人，如果不能放下世俗的欲望，就不能达到一个宽广而深邃的境界。只有当你知道如何放下自己，你才能意识到生活的真正意义。"当中断没有结束时，就会导致混乱."我们应该保留生活中最纯洁、最有价值的部分，抛弃累赘，调整心态。这是最好的选择。只有当我们知道如何放下我们的坚持，我们才能获得新的力量和更多的回报。放手是拥有的另一种方式。学会放手是为了实现自己的幸福。佛教有句谚语:“世上的傻瓜都遵循名利的本性。云山是无私和天真的，尽管有得有失。”

台湾禅寺里有一位老禅师，他养了一只名叫“放下”的狗。这只狗很小的时候就在一个佛教寺院里长大，并和杰克逊一起习惯了素食。每天，老禅师都会把狗食碗拿到门口，大声喊道:“把它放下！趴下！”狗来吃东西了。有人好奇地问老禅师:“人们的狗叫王王、弗莱等等。为什么你的狗叫夏芳？”老禅师微笑着回答道:“我每天都把食物碗拿到门口。看起来我在对着狗狂吠。事实上，我在对自己狂吠。我在要求自己“放下”！如果我明天不在这里，今晚在门口我还能拿什么？”为什么我们不像老禅师一样，每天都哭着对自己说放手，放手，放手，放手，让身心得到一点解脱？

我说:放下屠刀，成佛是什么意思？

智者说:屠刀指的是——个人贪婪、愤怒、愚蠢和迟钝的欲望。如果一个人能放下这些想法，他就能成为佛陀。禅宗的第二任祖师惠科，要求达摩祖师安抚他，以便找到折断他手臂的方法。达摩说:“把你的心带给我，我会给你和平。”这是教他放下心来，惠科终于意识到。六祖慧能听说五祖的披风往南去了，被慧明和其他弟子追赶。当慧明想要取回法衣时，他意识到他来不是为了法衣，而是为了佛法。第六个祖先出来对他说:没有善，没有恶，这才是王座的真面目。这意味着他应该抛弃人和我，放下一切善恶的思想，从而获得精神上的解放。

我说:比尔·盖茨捐赠裸体

智者说:历史上许多智者既能负担得起又能放手。可以加入世贸组织，也可以诞生；它不仅可以辉煌，还可以处理善后事宜。许多高级官员已经退休，以挽救他们的生命。有多少富有的商人，捐钱帮助他人并以富有同情心的方式行事，反而变得更富有了。事实上，“放手”是智慧，是先放弃之后的智慧，“放手”是坦荡而清晰的。“放下”是留白，是虚心；“放下”就是为撤退和前进腾出空间！放手是人生的智慧。放手是一种平静，不是无助，不是放弃。放手是一种宽宏大量，一种彻底的理解和一种精神。只有当你放下它，你才能松开你的手，抓住真正属于你的幸福和幸福。

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